我们阅读使徒行传13章交通的一个问题是，如何理解神的主宰的拣选和人的自由意志之间的关系。到底是神决定谁得救呢还是人自己主观选择决定的呢？
神的拣选与人的主观意志
使徒行传13章48节说：“外邦人听见了，就欢乐，并且荣耀主的话，凡指定得永远生命的人都信了。”一个姊妹的问题是，如何理解什么人是神指定得永远的生命的人呢？到底我们得救是出于神的拣选还是我们凭借个人自由意志做出的选择？我的回答是引用一个传道人的话。这个传道人说，基督徒进天堂门之后看到门上的标语写着：“你是创世之前所拣选的”，但是世人在未进门之前，看到的标语应该是：“凡相信的，都得永生”。在进门之前辩论进门后看到的谁是“创世之前拣选”的问题，是仇敌的伎俩，让人进入无谓的辩论，而错失眼前的救恩。
首先，神的拣选是第一的。如果神拣选了我们，好像神拣选了以撒的儿子雅各一样，纵然雅各如何抗拒 ，神最终能够虏获雅各的心。我们承认神的拣选。但是，有的时候，人的自由意志也是有很重要的作用。如果一个人选择一直向神硬着心，神也会许可或者任凭他们，甚至他们失去救恩。
我们来看本章的例子（13：5-12节），13章7节说，“他常和省长士求保罗同在，士求保罗是个通达人，他请了巴拿巴和扫罗来，切求要听神的话。”这里的“他”是指假先知巴耶酥，他极力抵挡使徒的话，保罗就被圣灵充满，责备巴耶酥，并且说他要眼瞎看不见，这事情果然发生了。因此士求保罗就非常震惊，接受了信仰。
另外一个例子和这个是一个显明的对比。使徒行传24章记载，总督腓力斯和他夫人犹太的女子土西拉一起听保罗讲说耶稣基督的事情（24：24）。他对保罗所说的这道路也有一些明白（24：22），而且对保罗讲论公义、节制、和将来的审判感到惧怕（24：25），但是因为他指望保罗送钱给他，因此屡次打发人请保罗来和他谈论。但是这里并没有记载腓力斯接受了信仰，反而提到他为了讨好犹太人把保罗继续捆绑（24：27）。
我个人的猜测是，腓力斯并没有得救，而士求保罗得救了。为什么呢？这到底是神的拣选呢，还是人的自由意志所决定的呢？神愿意万人得救，并且都能认识真理（提摩太前书2：4）。因此从一般的意义上来说，神拣选了每个人。但是人的心，就是人的自由意志的不同却会带来截然不同的结果。神的伟大就在于给人自由意志，神不干涉人的自由意志。我们人生的目的其实就是神查看我们是否配得神永远的生命。当我们的心愿意的时候，其实就是我们得到神生命的时候。因为“你如果口里承认耶稣是主，心里相信神使他从死人中复活，就将得救。”（罗马书10：9）
为什么门徒要跺下脚上的尘土？
使徒行传13章51节提到：“ 二人对着众人跺下脚上的尘土，就往以哥念去了”。为什么要跺下尘土呢？我分享了一个解释。一些圣经教师，认为圣灵的能力是可以通过手帕、水、彼得的身影等传递的。同样一个反对神的城的地方，邪灵也是可以通过某些媒介，比如尘土传递的。虽然听上去有些夸张，但是这只是一个先知性的举动，比如摩西仍木头到水里变甜一样，它是一个先知性的举动，让苦水变甜的是神，但是这个先知性的举动却是神要我们做的，表明我们的信心或者态度。受浸也是这样，也是一个先知性的举动，它表明了我们的态度，愿意顺服接受基督，然后神就把我们浸到祂的里面。当门徒跺下脚甩掉尘土的时候，这只是看的见的外面的举动，看不见的一面神或者天使就在那里划定了界限。
切断魂的链接
这个和医病赶鬼事工（Healing and Deliverance Ministries）里面教导的“切断魂的链接”也是有相似的地方。这个理论教导，如果我们与人有不敬虔的婚姻外的性的链接、看黄色录像等都会让我们与一些人和邪灵建立不敬虔的魂的链接。因为圣经告诉我们，我们与娼妓连接的时候就与娼妓成为一体，与主联合的时候，就与主成为一灵（林前6：16-17）。我们如果悔改、认罪、宣告切断这些链接，圣灵就会帮助我们脱离魂的链接，不至于再受到因这些魂的链接带来的邪灵的进一步的影响。我们不肯悔改的话，神不会勉强我们做什么，因为神不违反我们的自由意志。但是这些不敬虔的魂的链接，就成为邪灵继续攻击我们的入口。
根据我的观察，凡是反对信主的人，其实都是邪灵在他们身上的工作和欺骗，要把这些反对神的人拖入地狱。据说，美国的民权领袖说过一句话，“我们不能仅仅责怪那些在黑暗里犯罪的人，更要责备那制造黑暗者”。谁是制造黑暗者呢？肯定是撒旦。撒旦和他手下的邪灵设计了各样的网络，来欺骗和诱惑人，让人的心硬和黑暗，从而拒绝救恩。因此我们要必须与撒旦和邪灵脱钩，并摆脱他们的影响，才能够得救和拣选信仰。
与撒旦和邪灵脱钩 拣选信仰
但是我们的心是渴慕神，还是充满了嫉妒等肉体，会给我们带来两种截然不同的结果。我们再对比一下本章接下来的两段故事。第一部分是保罗在会堂讲述耶稣的死与复活的故事（13章13-43），保罗叙述了以色列人的历史，并且讲明大卫的后裔耶稣就是以色列的救主（23），但是以色列人因为不认识祂而把祂钉了十字架，但是神却让祂从死人中复活。最后43节说，“散会以后，犹太人和敬神入犹太教的人，多有跟从保罗、巴拿巴的，二人对他们讲论，劝勉他们要一直留于神的恩中。”这些人的心窍得开，就接受了耶稣基督。
但是接下来的另外一段则记载了一些犹太人因为嫉妒而反对保罗和巴拿巴的故事。因为下一个安息日的时候，全城的人都来听保罗和巴拿巴。45节记载，“但犹太人看见群众，就充满嫉妒，硬驳保罗所说的话，并且毁谤。”妒忌这样的肉体，就被邪灵利用，在他们里面建立了坚固的营垒和不敬虔的链接，让他们的心刚硬，拒绝了救恩。
这个时候保罗才说，既然他们拒绝了神的话，他们就要去外邦人那里传福音，因为神差遣保罗做外邦人的光，把救恩带到地极（13：47）。在这样的背景下，特别是犹太人“挑唆敬神的尊贵妇女，和城内首要的人，掀起逼迫，反对保罗、巴拿巴，将他们赶出境外。”（13：50）保罗和巴拿巴两人才跺下脚上的尘土，离开安提阿，前往以哥念去了。
这个故事其实和耶稣的教导是一致的。耶稣告诉门徒说，“ 你们无论进那一城、那一乡，要打听那里谁是配的，就住在那里，直到离去。你们进了那家，要向那家问安。那家若配得，就让你们的平安临到那家；若不配得，就让你们的平安仍归你们。凡不接待你们，不听你们话的，你们离开那家或那城的时候，就把脚上的尘土跺下去。我实在告诉你们，在审判的日子，所多玛和蛾摩拉地所受的，比那城所受的还容易。（马太福音10：11-15）
我们的心太重要了。神给我们自由的意志，就是要试炼我们的心，看我们是否爱神和拣选神。如果我们的心接受神，我们就是配得神的救恩的人，就要得到神的平安。如果我们的心是不要神的，我们就是不配得神救恩的，我们将来要受到神的审判。虽然撒旦和邪灵制造了黑暗，来欺骗我们；但是神预备了福音的光照，好像清晨的日光临到我们，要把我们的脚引到平安的路上（路加福音1：78-79）。但是如果我们不肯接受光的指引，我们就会依然在黑暗里。
结论
那个姊妹提出的关于“神的拣选还是人的自由意志”的问题，其实和本章的几个故事都是十分契合的。神拣选了我们，预备了神的儿子耶稣基督成为我们的救赎，但是我们的心和我们的自由意志必须拣选救恩。神从来不强迫我们改变我们的自由意志，但是神希望我们拣选神，好成为配得祂的救恩的人。
Recent Comments