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利未记18章讲述了耶和华告诉摩西人不可以淫乱的大概17种情形,这么多的细节为什么在这里被陈述出来?

有人说,在新约中天父惜字如金,没有几句话,但是在旧约耶和华天父却对摩西讲述这么多的细节,是否有点儿浪费?这里为什么要讲这么多细节?比如不可露你母亲的下体、父亲妻子、姊妹、孙女和外孙女、姑母、姨母、伯叔母、儿媳、兄弟妻子、同伴妻子、不同代的多个妇人的下体,不可同时娶姐姐和妹妹、不可同性恋、不可月经期间交合、不可兽交、不可将儿女经火归与摩洛。我们数了数,大概有17种情形。

我问你一个问题,诚实地说,你有没有觉得这些经文有些重复、累赘甚至没有必要?特别是在新约中,我们不常常听到天父说话,或者好比我前面提到的人有人说的,大家都感觉不到天父怎么说话,这里耶和华(天父)却和以色列人(摩西代表的)长篇大论讲这些,是不是有点儿让你摸不着头脑?

我们最近读旧约的一个体会,或者一些体会就是,如果读了不明白在说什么,估计我们也就是没有读懂。圣经中很多章节,觉得很简单的,反而可能是基督徒最容易忽略的,就是可能得到了一点儿字面的意思,而没有理解圣经内里、灵里的深意。圣经是圣灵启示写作的,而且约翰说,如果把耶稣的事迹都记录下来的话,世界的书都容不下了。根据这个原则,所有写在圣经,不管是旧约还是新约,都可以说是没有废话的,都是惜字如金的。

第二个,就是如果我们读完了一章圣经,对于今天的、现在的生活没有什么启发,对我们目前面临的难处没有提供解决的答案,也可以说,我们基本上是没有读懂,也没有摸着这段圣经灵里的深意。

第三,如果我们读完了一章圣经,没有体会到神的爱,没有对神的爱有更深刻的、更主观的体会,没有被神的爱感动摸着,这也是一个信号,表明我们没有读到这一章的深处和灵里的深意。

比如这一章,读了之后得到什么样的启发才算数呢?圣经是无穷无尽的,圣灵也是无处不在可以光照的,所以没有一定的结论,关键是圣灵借着圣经对我们说话,光照了我们。另外,这一章,读到哪里就算摸着神的爱了呢?

我们已过这一周的读经,可以说在这两点上都有具体的体会,我们在这里分享一下。不仅是这一周,过去一段时间以来,每次读经圣灵都会给我们新鲜的光照,帮助我们理解圣经的深意,给我们带来感动,更多认识神的爱,更多认识我们的自己和神对我们呼召和期许的荣耀的盼望,也更多认识仇敌的诡计。帮助我们胜过今天生活中面临的属灵的、和实际的难处。这次聚会我也特别提到这一点。我稍后我会详细提到。

我们先来看这一章如何帮助我们更多摸着神的爱。

一个弟兄说,他看到这17个点的第一个印象,就是想到大陆法系和海洋法系(英美法系)的区别。大陆法系是一条总的原则,不一定有很多的细节。但是海洋法系则是一个一个案例,非常明确地陈列下来。这里的17条具体的规定,就更像是海洋法系下的,是一个一个案例的陈列。一个姊妹也说,有的时候看到美国法律、甚至用户协议的规定非常详细严苛,看起来都头疼,但是其实每句话后面都可能有一个真实的案例。

为了帮助你理解我们所说的是什么意思,我们会举几个例子。比如说,我小的时候在一个农村里长大,听家人说到村子里的一个故事。一个青年男子是我小学时候的同学小张,我听人说他父亲扒灰,他就变得非常愤怒。另外一个小的时候的伙伴告诉我,他是如何愤怒和疯狂。这个朋友告诉我,小张常常揣着刀,乘坐公共汽车也不交钱买票,别人让他买票他不但不买票,反而说:“找死啊?”。中国人俗话说,横的怕愣的,愣的怕不要命的。这个人可能已经不想活了,因此大家也都不敢惹他。过了一段时间,我听家人说,这个小张有一个大雪天死在大街上了。这个小张的痛苦是如何呢?比如说,他可能或许想过杀死他的爸爸,但是他爸爸虽然做了扒灰的事情,但是他爸爸可能从小对儿子还是不错,也爱自己的儿子,他如果杀父也是有违道德和良心。他的内心是何等的痛苦呢?

新约告诉我们,我们的天父是超越一切、贯彻一切又在一切之内(以弗所4:6),耶稣也提到没有天父的允许一个麻雀也不会掉在地上。通俗的话来说,神是无处不在、无所不能、无所不知。那么上帝自然知道这个小张经历的痛苦。

我们读圣经有的时候不能明白的一个原因,是我们角度站的不对。我们往往站的角度是把神想象成一个可怕的神,我们好像是一个企图犯罪但又背怕抓住的罪犯,或者说,往往是老鼠和猫的关系。我们太过分受律法、对错观念的影响,以为神规定这些是为了限制我们做某些事情。但是如果你把思维和角度换一换,把神真的当作一个爱人的天父,祂所说的所做的都是去顾念人、帮助人,就很容易理解圣经。因为圣经是神爱的书信,你不理解神的爱,就不懂这封书信。

神主要的目标不是防范你,而是顾念别人。在耶和华讲这17条之前,18章5节说:“所以,你们要谨守我的律例和典章;人若遵行这些,就必因这些活着;我是耶和华。”律法、规章是让我们活着或者得生命的路。

比如,用我举的这个小张的例子来说,小张的爸爸违反了这里的律法,似乎他没有收到惩罚还活着,但是他儿子却死了。很多人不明白这些,往往说,“上帝不存在或者不公平,为什么不在我受伤害的时候打雷杀死那个坏人?”说这些话的人,是不明白神。神爱你,所以你受伤害的时候神会愤怒和痛苦,因此规定人不可以做这样的坏事。神也爱那个坏人,神也希望他得生命,所以也颁布律法规定不要做这样的坏事。圣经明说,“恶人死亡,岂是我喜悦的吗?”(以西结书18:23)。

人类几年前了,光是扒灰一个罪,有多少宗?我们知道传说中唐高宗和苏东坡都有扒灰的传闻。我们往往光看到犯罪者的一面,却忽略了受害者的一面。这一总罪给多少人带来了痛苦?我们知道旧约多次提到,以色列人的抱怨或者罪都上达到耶和华那里,耶和华都听见了。以及挪亚的时候人类犯罪,耶和华都听见了。天上有法庭的。耶和华是审判者,撒旦是控告者,主耶稣是辩护者,没有法庭,要辩护者干什么呢?人类的罪被陈明到天上法庭的案件,可能很多很多,或许就这一项伦理道德来讲,人类的罪就是罄竹难书。换句话说,我需要你打开你灵里的想象力,想象人类在这一方面的伦理上犯的罪的案卷陈明在天上的法庭,可能都是数不胜数的,但是或许上帝在考量过之后,这17种情形的案例或者罪案最大,因此特别写下来这些。换句话说,这里的17个规定,可能是最突出的17个海洋法系中的案例一样,每个案例后面都是无数的血和泪。耶稣除了在地上常常流泪之外,在天上也常常流泪,圣经也说神会抹去我们眼中的眼泪,但是没有说耶稣在天上不会流泪。反而很多有先知恩赐的人,都看见耶稣依然为人类的罪和不肯悔改而流泪。天父是极其爱我们的,每一个案例,无论是受伤的,还是害人的,都是祂造的,祂都爱他们。每次一个犯罪案件出现,就好象圣经提到的一个母亲,她的一个儿子杀死另外一个儿子,无论哪个都让她痛苦。每次犯罪,神都受到双重伤害。祂既为受害者感动痛心,也为伤害者感到难过。所以很多人抱怨上帝不公平、不作为,其实不知道这件事情是多么难,也不知道神在爱里是多么地恒忍。

我在聚会中讲了另外一个故事。有一个人祷告说,求神让他能够感觉到上帝所能感觉到的,哪怕一天也好,他非常热切地祷告,有一天上帝答应了他的祷告,让他能够要超自然的先知的恩赐,能够知道神所知道的。这一天,他到了一个停车场看见一个女子,立刻在灵里看见她的父亲如何强暴她,以及她如何的痛苦,他被这个女子的痛苦所附身,撕心裂肺地痛苦。痛苦到他实在受不了了,就赶紧祈求神挪去这个恩赐,他不要了,他实在承受不了这个恩赐。

我讲了这个故事之后,一个姊妹感叹说,看来只有神、主耶稣才能真的对别人的痛苦感同身受。我们对于别人的痛苦无法感知或者无法那么深的感知,但是好像十指连心一样,每个人的痛苦神都能感知到。另外一个姊妹也感叹说,看来神真的是“一个内心十分强大的人”。是的,神如果不是内心十分强大,因为祂是神,祂是爱,祂不因着别人的罪而怀疑自己有所动摇,否则祂是很痛苦的。很多时候,我们不明白神说话为什么这样说,主要是没有神那个爱,也没有神那个痛。

我信主之后,慢慢在神的帮助下对神的爱有了一些经历,这个经历让我想起我以前做过有意无意伤害人的事,给别人带来了伤害,过去是罪人的时候无动于衷甚至沾沾自喜以为自己占了便宜,但是悔改、特别是摸着主的爱之后,实在是真的羞愧不堪、无地自容。人之所以犯罪,主要是因为不认识神的爱。一个人一旦认识和经历了神的爱之后,那还会犯罪呢?打死也不会了。基督徒不能帮助人或者不能胜过生命中的软弱,也是不够认识神的爱。

现在回到我刚开始说,我后面会说的话。就是我在聚会中特别提到,一个基督徒的得胜的秘诀或者争战得胜的秘诀在于不争战,不是像一些主张属灵争战的人到处去找属灵的仇敌打仗。一个基督徒真正的得胜在于你真的认识神、更多认识神,更多认识神造我们的原初呼召和荣耀的盼望是什么,就是在基督里我们的真正所是。你越认识神的所是,你越认识你在神里面的所是,你就越能胜过罪恶、和仇敌的攻击。你对仇敌的权柄不在于你的嗓门有多高,而在于你对神有多认识、你对自己在神里的价值有多认识。你的认识提高了,你自然就能胜过仇敌的欺骗和攻击。

读圣经就是这样,每一章圣经读下来,都应该达到这个目的,都应该让我们更认识神,也更认识我们在神里、在基督里的自己的价值。每次我们带领读经,都应该帮助弟兄姊妹在这两方面有所提高。当然还有第三方面,就是帮助我们更多识破仇敌的伎俩,我们接下来会接着谈这个。但是为什么我们很多读完一章圣经之后,还是有隔靴搔痒的感觉呢?主要是我们依然还在字句的范围里,没有在圣灵的帮助下得着字句后面灵里的深意。圣灵已经来了,作我们的帮助者,祂一定会帮助你的,但是祂帮助的程度和先知预言一样,都是照着你信心的程度有所不同的。你对圣灵越有信心、越有仰赖,祂就会越帮助你。神是不偏待人的。

我们截至到这里,才举了一个扒灰的例子,就看出神的爱和神的痛。我们没有时间一一分析每一种情形,不过我想大概你应该明白了一些。下面我们讲另外一个侧面,就是每次读经都应该帮助我们更认识仇敌的诡计和伎俩,好更多击败仇敌。

很多时候基督徒都不需要邪灵亲自来攻击他们,邪灵只要激动一下弟兄姊妹的肉体,搅动一下,大家就自己斗来斗去了,邪灵和撒旦根本不需要露面,他们也不喜欢露面。但是如果基督徒每次都能识别背后的邪灵的话,还会轻易上当吗?当然不会。神创造了我们虽然比天使微小一点(诗篇8篇5节),但是我们却被神命定来审判天使(林前6:3)。一个圣经的基本原则就是,神从来不会呼召我们做一件事情,却不亲自供备和成全我们的。

圣经的主题除了揭示神自己、解释我们如何与神交通,还有一个主题就是揭示撒旦和仇、邪灵的作为和伎俩。这三个是圣经的基本支柱,神自己是中心,但是我们如何与祂交通也是一个中心,仇敌如何做工以及我们如何对付他们也是另外一个中心。

这17个点可以说神解释邪灵在这方面做工的17种方法。我在灵恩派的教会学习赶鬼事工的时候,学到一个真理就是:仇敌往往通过你一个罪或者软弱来做桥头堡,然后在你们里面扎根居住。我在赶鬼学校的一个擅长赶鬼的美国浸信会背景的老师罗德尼修智(Rodney Hogue)举了一个很好的例子,就是登山运动有一个基本的工具叫做“岩钉”(Piton)。这个岩钉是如何作用的呢?因为岩石是常常没有地方攀爬的,但是却有很多岩缝,这个岩钉的作用是一旦插进到一个岩峰里就可以膨胀起来,靠这个膨胀的力量就能抓住磐石,让攀岩者可以挂上绳子来攀岩。这个老师解释说,邪灵也是这样做工的。你一旦有一个犯罪的行为,邪灵就立即好像苍蝇或者岩钉一样盯上你,然后开始在你里面安家居住,给你以后带来很多的麻烦。如果你清楚犯罪之后是邪灵的桥头堡的话,你往往就会考虑后果不去犯罪了。但是很多人对此是无知,因此才去犯罪。而赶鬼事工的关键,是让这个人为最初的犯罪的行为悔改,除去邪灵当时进去的法律途径,才能把鬼赶出去。

比如,我们讲到大卫的淫乱的罪,不仅仅是大卫自己的软弱,而是因为他的曾祖母喇合做妓女的时候,给了邪灵机会。这个邪灵十分强大,虽然喇合的儿子波阿斯是个敬虔的人,胜过了淫乱,但是隔代遗传之后却成了大卫的软弱的根源之一。

我们往往看不见灵界里邪灵的做工,但是上帝却无所不知。因为祂为了我们的好处,特别规定这些条例,其实是不希望我们上仇敌的当。当然我们不知道背后邪灵的做工就顺服神的话,固然是蒙福的。但是实际的经历上来讲,如果你看不清邪灵的工作,就很难明白神的良苦用心。所以学习圣经,每次都应该更加认识仇敌的诡计和伎俩。

这样我们来读经的时候,就不仅对神的爱有更多认识、对自己在神里的呼召和荣耀有更多认识、对仇敌的诡计有更多认识,就一定每次读经都会得着实际的益处,帮助弟兄姊妹进步。愿主祝福你,也祝福更多带领别人读经的弟兄姊妹,更多在灵里认识这三件事情。