睚鲁的圣经世界-民数记1
民数记第一章开始读起来似乎是非常枯燥和有难度的，因为都是以色列的不同的支派中的人的名字和他们被数点的人数。但是枯燥的数字后面，却有着深刻的意义。就好像对于一个不懂高等数学或者物理的人来说，数字和公式可能十分枯燥，但是对于明白其中道理的人来说，则十分简单，而且里面可能还是趣味无穷的。
其实，读圣经的时候也是这样。往往我们觉得读到某部分圣经的时候，觉得枯燥无味的话，往往可能是因为我们不熟悉这里的“数字和公式”，而一旦我们熟悉了这些东西，可能就会发现其中的乐趣。
那么民数记第一章里记载了这么多枯燥的数字，到底与我们的实际生活和今天的教会有什么实际的关系呢？这个关系很大，但是我们需要圣灵的光照来帮助我们认识这个关系。
我用一个中国人熟悉的历史故事来说明。中国历史的传说中，总会提到一些擅长指挥战争的人，比如诸葛亮这样的人，在和敌人争战的时候会设置“八卦阵”。我们不讨论“八卦阵”具体如何运作，因为我也不知道。而且“八卦阵”涉及到中国传统文化中的占卜或者之类的东西，因此是在这里只是做一个比喻。通常“八卦阵”是指一个复杂的、变化多样的军队布局模式，如果运用得当的话，会把敌方军人包围的水泄不通，让他们没有还手之力，但是敌人这一方面也常常想出一些办法来破坏这个“八卦阵”。
我们可以把民数记的数点人数和后面的安营扎寨看作神设置的一个“八卦阵”或者说一个复杂的争战的架构，如果神的子民都按照这个“八卦阵”来派兵布阵的话，很容易就把仇敌打败了。而且在神设立的领袖摩西和约书亚的带领下，的确打了很多的胜仗。但是我们都知道，后来以色列的子孙并没有办法把以色列的仇敌都赶出去，因此最后成了他们眼中的钉子，使得他们变得堕落。因此以色列在多年和周围邻国的相争中吃了不少的败仗。
为什么在摩西、约书亚甚至伽勒这样的人领导之下，以色列可以打胜仗，而后来的以色列人却屡屡打败仗呢？一般来说，很多基督徒都把民数记这一卷书当作一个争战的书，因为耶和华引领以色列人出埃及之后，把他们编组成军并且最后把他们带到以色列的美地去赶走仇敌。圣经多次称呼神为“万军之耶和华”（撒上1:3;诗24:10;赛1:9;哈1:2），所以神作为万军的首领，是一个伟大的军事指挥家。
神的确有一个仇敌，而且神的仇敌是非常狡猾的。在神与仇敌之间的争战中，神当然是会得胜的。但是这个争战因为涉及到了人，因此变得比较复杂。神选择让人与撒旦和他的邪恶势力争战，但是常常又帮助人，但是如果人自以为是不接受正确的指导，自然会败下阵来。
中国还有一句古话说，“观棋不语真君子”，意思就是在人们下中国象棋的时候，不喜欢听见别人在旁边指导。因为下棋的人觉得自己足够聪明，可以下这一盘棋。因此不喜欢别人在旁边给与指导。我们人和撒旦就好像是下棋的双方，但是神就好像是观看的一方，但是如果人祈求神的帮助的话，神也会帮助人。有的时候下棋的人不愿意接受帮助，即使观看的人水平很高，也会保持缄默不语。等下棋的人失败了，谦卑下来向他寻求帮助的时候，才告诉他们。
同样，神也是这样。神一直与我们同在，在看我们下棋，或者在观看我们与仇敌争战。有的时候，我们因为自以为是和骄傲，不喜欢听别人指手画脚的，因此神也保持缄默不语。但是当我们失败了，谦卑下来求神帮助的时候，神就会帮助我们。
《民数记》的历史可以说是一副图画，描绘在神的引领下，有正确的领袖摩西和约书亚的带领，神的子民如何获得争战的胜利。《约书亚记》也记载了不少神子民争战的胜利的历史，但是到了《士师记》的时候，以色列人就失败的一塌糊涂了。
所以我们读《民数记》，就必须关注神如何带领和启示摩西、约书亚这样的人如何打仗，以及神的子民如何配合的。摩西和约书亚当然都是顺服神并能够倾听神的声音的领袖，神的子民也愿意顺服摩西和约书亚的带领，因此他们争战有很多得胜的经历。但是到了后来，以色列人不仅缺少摩西和约书亚这样正确的领袖，虽然神不断兴起士师，但是因为士师胜利之后的堕落和以色列人的拜偶像，还是不断失败。
我在读经的时候，跟弟兄姊妹说，其实美国基督教目前的光景就是《士师记》描绘的光景，也是历史上以色列不断失败的光景的重演。当然，这么说，不是为了让美国的弟兄姊妹气馁。很多的话说到，神要如何审判美国，美国要如何失败，不见得是出于神的。正好像我之前提到的下棋的例子和《士师记》中的例子一样，当美国教会不断失败之后，开始谦卑自己求神帮助的时候，神就会帮助美国的教会重新站起来，取得争战的胜利。
所以我不但不同意很多人对美国教会前途的消极观点，而且我对美国教会的前途满了盼望和信心，因为在人们意识到需要神的帮助的时候，得胜就不远了。但是，我知道对于美国教会消极的光景，很多人是很灰心的。我最近在联合神学院读博士的时候，遇到一个白人牧师，他在一个约翰卫理会的教会担任牧师，这个教会位于一个治安不好的地方，会众只有很少的几个白人老人。而且他告诉我，因为卫理会针对圣经是否具有权威性以及对待同性恋的立场问题，正在面临分裂。这个据说曾经是美国最大的基督教教派如今缩水的很厉害，人数不仅锐减，而且正在面临分裂。但是我碰到了该教派中不少清心爱主、担忧他们教派前途和美国未来的基督徒，他就是其中一个。我就极力安慰他，说神的大复兴很快就临到美国，美国教会有很好的前途。但是这似乎和他看到的周围的光景并不一样。因此我不知道，到底我的安慰是否起到了任何作用。
我们既然来读《民数记》，我们就应该看看神到底是如何取得争战的胜利的，以及神的战略和战术是如何运用的。我们不妨来谈几个点。
- 神的战略是迂回和忍耐。
我们知道神早就不喜悦那些住在迦南的人，因此呼召了亚伯拉罕来到这里，把这地应许给亚伯拉罕和他的后裔。其实这块地神已经赐给以色列人了，就好像在新约里，我们借着耶稣基督的救赎，已经得胜有余了。但是以色列人必须经过争战，才能最后进入美地。神一方面告诉亚伯拉罕，亚摩利人的罪恶还没有满盈（创世纪15：16），因此亚伯拉罕和他的后裔要在埃及为奴400年。等时候到了，神会再把他们带到美地里来。你知道神为什么这么做吗？一方面，当然神是给迦南人悔改的时间；另一方面，神是在帮助以色列人积蓄力量。因为亚伯拉罕一个人或者跟从他的几百个人，是没有力量把所有迦南人赶出去的。所以神采取了迂回的战略，采取战略的大撤退，把亚伯拉罕撤退到埃及去，在那里休养生息，让他们繁衍增多，等他们力量渐渐壮大。
这就是《民数记》的背景。当以色列人繁衍增多到一个地步，光是20岁以上的男丁就超过了60万人，因此加上妇孺和老人，估计以色列人超过了200到300万人。以前的亚伯拉罕的几十个人的力量，壮大到了几百万人的力量。他们有了足够的力量，把迦南的仇敌打倒。
同样，教会要取得最后的胜利，也需要一个积蓄力量的过程。过早的消耗自己的力量，就等于送死。基督徒和教会要懂得积蓄自己的力量。但是仇敌非常狡猾，常常搅扰教会来争战，就好像歌利亚的叫骂一样，你如果没有足够的力量去和歌利亚争战而贸然前往，只有死路一条。但是大卫却不同，他一直在旷野积蓄力量，等他出来挑战歌利亚的时候，他的力量已经积蓄到了足够打败歌利亚。因为他之前在旷野的时候，在神的帮助下，已经打败了狮子和熊。
据说，有这样一个说法，说到为什么中国内战的时候共产党打败了国民党取得了胜利。因为国民党当时的力量集中于和日本人打仗，但是共产党的力量，则尽量避免和日本人发生激烈冲突，而集中于积蓄力量。有这样一个故事，就是共产党的一个军事将领彭德怀，发动了“百团大战”，与日本人发生了正面冲突，但是却得到了毛泽东的责备，因为彭德怀的军事行动破坏了毛泽东的战略。等到二战结束，日本人战败了，国民党的力量也消耗了很多，但是共产党的力量却壮大了很多，因此在国共内战中共产党赢得了胜利。当然，这是个故事，我们不知道是否真实，我们不是在讨论政治。我们只是用这个例子来说明，积蓄力量的重要性。
神非常懂得积蓄力量的重要性。当以色列人的力量不够的时候，祂就把他们放在埃及为奴。表面上，看起来以色列人是做奴隶，受很多埃及人的苦待，其实，这是神的美意，目的是让以色列人生养增多。但是很多以色列人不断抱怨，但是直到400年之后神才听了他们的抱怨，才差遣摩西来拯救他们。
今天，无论是作为个人的基督徒来说，和团体的教会来说，神把我们放在一个环境下，是为了让我们向下扎根，生养增多，但是我们不认识神的美意，反而像以色列人一样抱怨。
有这样一个故事。就是中国有一种竹子叫楠竹，农民在种植竹子的时候，第一年种下去，只有一寸高；第二年，才又长了一寸高；第三年，还是长了一寸高；第四年，还是长了一寸高；但是农民都辛勤劳作和浇灌，等到第五年的时候，每一个星期就长数尺高，一年之内，就长了几十尺。为什么呢？因为前四年的时候，竹子每年都扎根下去往下生长几十尺，虽然看上去上面只有几寸高，但是它却深深扎根于地上，以至于到了第五年时候到了，一年就长成几十尺高的竹子。
有人说，如果仇敌不能把神的呼召从你身上拿掉的话，他就会让你在不成熟的时候提前出山，就好像摩西一样，他在时候不到的时候，企图靠自己的力量来拯救以色列人，结果却陷进了麻烦里。后来他在旷野牧羊四十年，看似是在浪费光阴，其实摩西是在积蓄他的力量。等到时候到了，神就能使用他把以色列人引出埃及。
从我的个人的观点来看，今天美国教会的最大的问题之一，就是教会或者个人的基督徒在生命上向下扎根的力量不够。如果向下扎根的力量不够的话，等待仇敌攻击和试炼来临的时候，就不能够抵挡这些攻击。我们必须学会积蓄力量，等我们积蓄了足够的力量之后，才能战胜仇敌。
很多基督徒缺少个人祷告和读经并重的生活，也缺少借着与主交通并经历十字架的功课，因此个人在基督徒的生命上是肤浅的，因此日晒和逼迫来的时候，就会萎缩了。教会也是一样。
很多人在谈论大复兴的事情，但是如果没有每个基督徒在生命里扎根的话，大复兴不会来，即使来了，也不会持久的。生命的繁增是需要时间的，不是一蹴而就的。就好像以色列人离开埃及的时候，已经经历了400年的生命的繁增，才能最后组成一支极大的军队。
- 神的战略是神的子民有好的领袖，而且神的子民服从这些领袖。
如果神有很多美好的战略和计划，但是却没有摩西把它们执行出来，也是很遗憾的事情。我们必须有摩西这样的领袖，能够清楚听的到神的声音，并且把神的声音很好的传达出来。或者像约书亚这样忠信和满有信心的首领，才能带领以色列人进入美地。但是如果教会的领袖不能像摩西那样与神亲近，或者像约书亚那样满了对神的信心，神的子民在争战上自然会常常失败。撒旦常常激励攻击教会的领袖，使得他们失败。教会领袖失败了，教会很难得胜。
保罗教导我们，第一要替世界上的掌权者祷告。其实在教会里也是一样的，我们一定要替教会的领袖祷告。
除了教会需要这样的领袖之外，神的子民也需要有一个顺服的心，愿意顺附神借着摩西和约书亚的掌权。但是神的子民常常背叛。比如当以色列人告诉撒母耳他们需要一个王的时候，耶和华就告诉撒母耳说，以色列人不是嫌弃他，而是嫌弃耶和华作他们的王。撒旦的策略就是常常攻击神的选民，让他们活在背叛的灵里，不肯服从任何的管教。这类情形常常是借着反对律法主义的接口，其实是行背叛神的实际。这个背叛的灵，在美国社会的文化中非常流行，也自然影响到了教会。
- 神的战略是十二个支派各司其职。我们都是基督身体上的肢体，都不完备，都有神的呼召和恩赐，需要彼此配搭。
神的十二个支派各司其职，每个人负责的事工不同。比如，圣经特别提到以萨迦支派是通晓时务的（历代志上12:32）。用现在通俗的话，就是这个支派的人有先知性的恩赐，可以知道什么时间该做什么事情。
我们每个人都是神身体上的一个肢体。就好像保罗说的，眼睛不能说不需要耳朵，耳朵也不能说不需要眼睛。但是仇敌的一个伎俩就是让弟兄姊妹之间兴起龃龉，不认识别人身上的恩赐和神的呼召，只是看重自己身上的恩赐和神的呼召；或者反过来，自己明明是眼睛，却偏偏渴慕做嘴的工作，自然不能各司其职，也不能团结合作，教会自然无法打胜仗。
总之，民数记十分的丰富，希望我们将来在阅读民数记的时候，能够更多认识神在祂智慧中给我们设立祂争战的战略。我深信这一定会给今天教会的属灵争战带来很多的启示。
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