罗马11章讲述的主要内容，是保罗讲到因为以色列人的不信才让救恩临到外邦人，并且等待外邦人的人数满了，神的救恩再会临到犹太人，以色列全家都要得救。一个弟兄提出的问题是，如何理解11章32 节所说的，“因为神将众人都圈在不信从之中，为要怜悯众人”？为什么人被圈在不信从之中，反而是神的怜悯了呢？
关于以色列人为什么被圈在不信从之中，以及神对以色列人的计划是什么，都有很多不同的理解。对于什么时候外邦人的人数会满了，以及以色列人最后如何全家得救，也有很多神学上的争议。
其中一个争议就是，以色列人现在不信是不是因为他们活在咒诅之中？马太福音27:章24-25节记载，彼拉多不肯钉十字架，因为他不希望这个流人血的罪在自己的身上，所以洗手，让以色列人自己看着办吧。但是以色列百姓回答他说，“祂的血归到我们，和我们的子孙身上”。于是彼拉多将耶稣交给人钉了十字架。
至于如何理解这句话就产生了很多争议，一些人基于这句话，就认为犹太人后来的悲惨命运，包括二战中经历大屠杀都是这个咒诅带来的。
在基督教的历史上，有一些人认为既然犹太人钉死了耶稣，因此犹太人就应该因为他们的行为受到惩罚。
在2世纪的时候，就有这种思潮出现在基督徒当中。到了4世纪的时候，著名的“金口约翰”（St. John Chrysostom）更是把这个论述推向高峰。他说，犹太人是杀害耶稣的凶手，是拜魔鬼的。网上可以找到他的书籍《针对犹太人的八篇檄文》（Saint John Chrysostom: Eight Homilies Against the Jews），其中对于犹太人进行了严厉的攻击。在他的推波助澜之下，欧洲的反犹主义开始扎根。
改教运动的马丁路德也是一个反犹主义者，他在晚年的著作《论犹太人及其谎言》（On the Jews and Their Lies）也对于犹太人表达严肃的控告，并警告信徒：放火烧掉他们的会堂和学校，并且提醒民众反对他们；不允许犹太人在基督徒中间拥有房屋；焚烧犹太人著作；禁止犹太人通行公路；禁止犹太拉比讲道；不允许犹太人使用金银，并且收缴，只有真正在成为基督教徒时才能返回；让年轻的犹太人汗流浃背才可糊口。（to burn down Jewish synagogues and schools and warn people against them；to refuse to let Jews own houses among Christians；to take away Jewish religious writings；to forbid rabbis from preaching；to offer no protection to Jews on highways；for usury to be prohibited and for all Jews’ silver and gold to be removed, put aside for safekeeping, and given back to Jews who truly convert；to give young, strong Jews flail, axe, spade, and spindle, and let them earn their bread in the sweat of their brow）
一般的基督徒不太关注神学，但是神学对我们的影响却是非常重大的。你可能不知不觉的接受了某种神学思想，而信以为真理，并且在生活中践行，等到有一天你有可能发现，你不知不觉接受的错误的神学思想，可能导致你犯了一些错误，或者说成了一些错误的从犯。
鉴于马丁路德的反犹太主义的教导，和欧洲历史上的反犹太思潮，德国的希特勒就利用了这种思潮来推行他的反犹主义，除了少数的基督徒有识之士反对希特勒并被纳粹德国下监或者流放之外，大多数德国基督徒对于希特勒的反犹太主义行为起到了默认和纵容的作用。所以近些年来，很多神学家也都论证说，德国纳粹的屠杀犹太人的罪恶，其实和基督教的神学教导的错误有一定的关系。这些神学家都在反思，包括“金口约翰”等人对犹太人的论述可能都是错误的。
对于马太福音27章24-25节的话，理解为犹太人因为说血归于他们和他们的子孙，导致了犹太人被神惩罚的说法也是站不住脚的。有两个论据。第一个，就是主耶稣在十字架上祷告说，神啊，饶恕他们，因为他们不知道自己是在做什么（路加福音23:34）。主耶稣，已经饶恕了他们，并祈求天父饶恕他们。第二个论据是，圣经说，基督替我们成了咒诅，从律法的咒诅中救赎了我们，因为经上记着说，反挂在木头上就是咒诅的。（加拉太书3“13”）如果主赦免了我们所有人脱离了律法的咒诅，为什么没有赦免犹太人脱离咒诅呢？难道犹太人不是所有人的一部分吗？按照这个话，犹太人也被赦免了脱离了咒诅。所以说，犹太人经历这么多的苦难和屠杀，并不是神在咒诅他们。而是可能是撒旦利用了基督徒的错误的教导和对犹太人的仇恨才兴起的。
那既然神把犹太人圈在不信从之中，如果不是神对犹太人的惩罚，那是什么呢？我举了一些例子，包括个人的例子和国家的例子，来说明这个问题。
首先，我举了我个人和身边一个朋友的例子。我是我们家得救的第一个基督徒，而且是在27岁才得救信主的，信主前自然犯过罪，是一个罪人。我得救之后又 连续六年住在弟兄之家里面，和我同住的很多都是从小在基督教家庭长大的人。我很羡慕他们，从小就认识主，也没有犯过什么大错，蒙保守在教会里面。有一天我们在一起交通彼此的信主经历，我就讲述了我曲折的经历，特别是怀揣300美元到了美国并神迹般地生存下来，他们居然很是震惊。他们告诉我说，他们其实很羡慕我的经历，对神有那么多真实鲜活的体会。他们虽然从小蒙保守，但是却缺少经历。这件事情也让我思考。
我信主之后，曾经一度责备主说，既然你是无所不能、无所不知的，为什么不让我出生在一个信主的家庭里面，从小就认识你，避免犯错，也避免走那么多的弯路呢？等到后来，我才慢慢明白了神对我的呼召，就是有份于福音化中国。圣灵也对我亲自说话，告诉我关于对中国大复兴的事情，让我对中国的复兴开始有了负担。一个韩国先知说，我人生的每一步都是圣灵引导的，他也提到，在中国的大复兴中，神会使用我到中国各地教导真理和传扬福音。我也在异梦中看见主向我显现为一个有五彩翅膀的大鹰，在训练一个小鹰在飞翔，我听见主说，我会像大鹰训练小鹰一样，亲自训练你。如果这些都是真实的话，那么为什么神许可我经历我所经历的呢？
我问在这次读经中开始提出问题的弟兄说，是我出生于一个基督教的家庭，还是出生一个不信的家庭更有利于神对我的计划呢？他和我的感动都是，神这样安排我人生有这样安排的智慧。我的家庭是一个拜偶像的家庭，我们家的房子都是建造一个废弃的菩萨庙上的。我经历了农民家庭的卑贱、从社会底层经历人的苦难和不信，并且在罪中打滚，在得救之后，深深知道罪恶的可怕和偶像邪灵的顽固，这可能都是神为着预备我将来传福音，而许可发生的。而且我们因为经历过罪和世界的可怕，一旦得救之后，就深深知道没有神的痛苦，因此或许会更全心爱主。而且，因为这些经历，我对那些在同样苦难中挣扎的同胞就有了更多的同理心。
后来我在弟兄之家来了另外一个弟兄住在我的上铺，他告诉我他的经历，他出生在一个基督教的家庭，但是因为对主没有经历，后来到国外做生意，多年离开了主。后来退休之后，把生意卖掉了回到美国照顾老妈妈，开始和老妈妈一起去教会，主要是接送妈妈。但是慢慢听着，就复兴了，来参加教会的全时间训练，就住在我的上铺。他成了一个疯狂爱主的弟兄，也是我很好的朋友。他的见证也给了我很多的激励。
从这两个例子看来，神的智慧都反应在我们不同的人的经历中，无论我们是先被圈在不信从之中，或者信主之后远离主被圈在不信从之中一段时间，都是神的智慧，目的都是让我们经历一些挫折，能够更深刻的认识神的救恩。神的目的不是惩罚，乃是成全，帮助我们更好、更深刻的经历神的爱和救赎的大恩。
个人的经历是如此。国家的经历也是如此。我读过一个戴德生（Hudson Taylor）的故事，让我印象深刻。他到中国传扬福音，一个中国人得救了，就质问戴德生，英国人认识福音多久了。戴德生说，几百年了。这名中国男子说，他的父亲一生寻求真理，但是没有机会认识耶稣基督徒。他责备戴德生为什么英国人信主几百年了，这么晚才传给中国人，他的父亲因为没有寻求到真理，十分遗憾地离开了这个世界。
保罗在往小亚细亚传福音的时候，圣灵不许可他往东、往北走，也不许可他在亚西亚讲道（使徒行传16:6），而是给他马其顿的异象，让他往西，为福音化欧洲传福音。我问和我一起讨论的弟兄说，为什么神要保罗先福音化欧洲？如果圣灵引导保罗当时从小亚西亚往东传扬福音，会不会有可能福音化中国或者亚洲？为什么神许可中国在黑暗之中这么久，而没有福音传扬给中国人呢？以至于上面这个质问戴德生的中国人的父亲，在遗憾中离开世界呢？
美国的脸书等网站上流传这一个视频，就是一群中国人在抢分发的圣经，拿到的人十分激动地把圣经放在胸前。很多美国人深受这个视频震撼，他们评论说，在美国很多家庭，圣经都放在书架上满了灰尘，很多人家里有圣经根本不读，也没有这里的中国人显示出的对圣经的珍爱。
很多预言的话语都说到在末世的时候，神要大大使用中国人，来传扬福音。所以神把中国人这么多年圈在不信从之中，其实是有神极大的智慧。就是当中国人在黑暗中，尝尽了撒旦带来的痛苦和折磨，因此一旦他们认识了神，被从撒旦的奴役中解放出来，会爆发出极大的属灵力量。就好像拿破仑所说的，中国人是东方的睡狮。他说得话，被很多人引用到政治上来，但是其实这也可以应用到属灵上来。这可以是一个预言的话语，说到中国人被从黑暗中释放出来之后，可能会带来的属灵力量是多么的大。
我们这样说，不仅仅是因为我们是中国人，很多西方的基督徒也这么说。我认识一个美国姊妹，她说，神启示她很多关于中国的事情，她也一直为中国祷告。她说，神告诉她，末后的要成为首先的。虽然中国在神的国度里姗姗来迟，但是神会大大使用中国和中国人来传扬福音，特别是到通过中亚、中东、再到以色列去。
相对于欧洲和美国的福音化，中国在福音化上是落后的。中国人被圈在不信从之中的时间更久一些，但是这不意味着神不爱中国人。在神都有祂的主宰和智慧。每一个国家在神的国度的开展中都有自己的呼召和时间，无论是犹太人的使徒彼得、外邦人的使徒保罗、罗马帝国的基督徒、西班牙和葡萄牙、后来的英国和美国，他们都在福音化世界上有自己的功劳。每个国家在神面前都有自己的呼召和使命。即使神的工作还没有临到一个国家，并不意味着神不爱这个国家。就好像主耶稣给彼得的那个比喻（马太20）所说的，他们都是神的工人，但是进入葡萄园的时间却不同。我说的，末后的要在前，并不是说是在高举中国。而是好像这个葡萄园的故事里所说明的，神的恩典是无价的，神的丰富、智慧和知识是何其深哉！
同样的道理，因为以色列人拒绝接受耶稣作为他们的弥赛亚，神暂时的弃绝他们，绝对不是为了单单惩罚他们，而是希望他们能够借着苦难学习顺从，从而对神在经历上有更深刻的认识。犹太人就好像路加福音7章那个法利赛人西门一样，他心里定罪那个为主献上玉瓶的女子是个罪人。主对他的反应是，“她的罪被赦免的多，所以她爱的多；而那被赦免少的，就爱的少”（路加7:47）这是一个十分深刻的话语。
当我们或者犹太人被圈在不信从之中的时候，其实就是神的怜悯，让我们能够有一天在认识祂并且得到赦免的时候，成为好像那个女人一样，因为被赦免的多，所以就爱的多。神对我们的在今生的计划，就是让我们经历神的爱和救赎的大恩，到了永世之后才能真正发出对神的赞美。如果我们今生已经能够在凡事上，对神发出由衷的感谢和赞美，就可能说明我们相当认识神，并且对神有很主观的经历了。
因此，保罗在罗马书11章结束的时候赞叹说：
11:33 深哉，神的丰富、智慧和知识！祂的判断何其难测，祂的道路何其难寻！
11:34 谁曾知道主的心思，谁曾作过祂的策士？
11:35 谁曾先给了祂，使祂后来偿还？
11:36 因为万有都是本于祂、借着祂、并归于祂；愿荣耀归与祂，直到永远。阿们。
保罗真的认识神得丰富、智慧和知识！祂对神对以色利人的安排，满了赞美！神的判断何其难测！神的道路何其难寻？我们都是本于祂、借着祂，还要对于祂。我们可以想象到，等犹太人经历过了神的管教，圈在不信从之中的日子结束之后，他们认识了耶稣基督，他们该是如何的感恩、赞美！ 有的时候，我们的亲人也面临同样的情形，特别是在美国，很多基督教家庭的孩子也都远离主，甚至吸毒和犯罪。为什么神允许这些事情发生？一方面，是他们自己的选择。另一方面，也是神把他们圈在不信从之中，为要怜悯他们。不要放弃你的希望，要知道，深哉，神的丰富、智慧和知识！愿我们赞美祂，时间到了，祂的怜悯会临到他们。暂时的弃绝并不是永远的弃绝，而是神的智慧！愿我们安息在主里！
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