睚鲁的圣经世界

罗马书5章继续讨论因信称义，并且更往前一步，提出在我们与神和好之后，就更要在祂的生命里得救（5:10）。并且在下半部分讨论四件“作王”的事情。我们的重点就是讨论这些四个“作王”有什么样的关系。我下面先把这四处提到“作王”的经文列举下来。 https://soundcloud.com/littlerecorder/5-841226397...

罗马书2章第一段（1-16）讨论了保罗对自义的人的批评，比如第1节说，“人哪，每一个审判人的！你是无法推诿的，你在什么事上审判人，就在什么事上定自己的罪；因你这审判人的，也行同样的事。”第2段（17-29）讨论了保罗对犹太人夸口律法的批评，比如17节说，“ 你名为犹太人，又倚靠律法，且指着神夸口”，但保罗在23节又批评他们是“指着律法夸口，自己却犯律法玷辱神”。 https://soundcloud.com/littlerecorder/10-2...

利未记12章非常短。我们讨论的重点和疑问就是，为什么妇女生了男孩子不洁净7天，家居33天，但是生了女孩子则要不洁净两个7天，家居66天（12:1-5）。那为什么生女孩子就要不洁净两倍的时间呢？ https://soundcloud.com/littlerecorder/12a-8...

利未记17章讲到耶和华命令不可吃血的事情，我们的讨论就集中在为什么神不允许吃血。当然除了健康卫生的考量之外，这里还有着属灵的考量。 第一个问题，就是我提出了一个问题，就是我看到一个美国基督教电视节目的主持人锡德罗斯（Sid Roth）在他的节目里，邀请了一个新教的神学博士、也是犹太人的约翰布朗（Michael...

这两章详细讲到耶和华对摩西说关于麻疯病以及祭司如何处理的细节，我可以说，读的时候简直是在云里雾里不太明白这些话。耶和华花了这么多的时间和这么大的篇幅来讨论麻疯病的细节，到底有什么样的重要意义，特别是今天我们来读的时候有什么实际的属灵意义。 https://soundcloud.com/littlerecorder/13-14a 我因为出门的缘故，没有参与利未记13章的读经，是另外一个弟兄带领的，我就请教了他一个问题，这个问题是众多搅扰我的问题中的一个。就是以下经文说： 13:9 人有了痲疯的灾病，就要带他到祭司面前。 13:10...

罗马11章讲述的主要内容，是保罗讲到因为以色列人的不信才让救恩临到外邦人，并且等待外邦人的人数满了，神的救恩再会临到犹太人，以色列全家都要得救。一个弟兄提出的问题是，如何理解11章32 节所说的，“因为神将众人都圈在不信从之中，为要怜悯众人”？为什么人被圈在不信从之中，反而是神的怜悯了呢？ https://soundcloud.com/littlerecorder/11-2...

罗马九章讲述了以色列人被神暂时放弃，而没有追求义的外邦人，反而因信称义（9:30），追求律法之义的以色列人，并没有达到那律法（9：31）。这是为什么呢？这对我们今天的基督徒有什么警示？ https://soundcloud.com/littlerecorder/10-2...

罗马书六章讲述了我们如何与基督联合，包括与基督同死同复活的经历（1-5）；保罗特别提到我们的旧人已经与基督同钉十字架了，罪的身体已经失效了（6-16），因此我们活着应该向神活着（11）。但是问题是，很多基督徒都知道这个道理，可是在经历上却常常发现自己的旧人和肉体依然很活跃，这到底如何理解呢？保罗在12-23节的解释是我们要把自己的身体献上给神做义的兵器，而不是要献给罪做不义的兵器（13）。换句话说，就是保罗在罗马书8章所说的，我们的心思置于灵就是生命平安，我们的心思置于肉体就是死（8:6）。...

罗马书4章是谈因信称义，这是延续罗马书1章17节开始说的“义人必本于信得生并活着”。在罗马5章1节说，“所以，我们既本于信得称义，就借着我们的主耶稣基督，对神有了和平。”从这句话来看，保罗的思绪似乎是继续往前讨论因信称义之后的其他主题。因此罗马四章可以说是保罗重点讨论“因信称义”的章节。 https://soundcloud.com/littlerecorder/4-9...