睚鲁的圣经世界

在这个梦里，我发现我自己在日本。我在脚手架上和一些人发生激烈的争战，我往脚手架上爬，有人（估计是邪灵）在后面追击我，我就拼命沿着脚手架往上爬，并且中间发生了激烈的争战。

梦见我在日本一个地方，好像是一个岛上，和一些日本人一起吃饭，我说的是中文。后来我和这些日本人一起吃饭，我说他们是中国人吗？他们说他们是日本人，我说讲中文吗？他们说是日文，但是其实我和他们在讲中文。

跟好几个人，去墨西哥旅游，有一个人一路带着我，到了一些地方，我看到canjun，所以可能是墨西哥，我们似乎到了一个地方，就停在那里，逛了很久，后来跟我同行的两个人到了一个地方，似乎是个有台阶的地方，就有人问我说，你不想要更高点的经历吗，我就上去这些台阶，然后进到一个房间内，有几个人站在外面就没有进来。

纹身最早是一些社会边缘的人喜欢做的事情，后来慢慢有所普及，但是毕竟还是不是人人都会纹身。美国纹身的人很多，甚至很多美国灵恩派教会里一些人都有纹身。这主要一个原因是，一些灵恩派的人得救前曾经是一些反社会人士。但在主流基督教里，大家还是不太接受纹身。因此纹身在这个异梦里，或许可以代表那些还不认识、甚至活在犯罪中的日本人。

图画的语言一方面是很简单的，就好想俗话说的，一个图画胜过很多言语。另外一方面，图画的语言又是很奥秘的。比如，主耶稣在圣经里，常常使用比喻，这些比喻就是图画的语言，但是门徒都常常迷惑，不明白主在说什么。

梦见我去了日本。我自己在一个地方，背着我的书包，似乎在听收音机。我听见里面在讲一些什么，我现在不记得了，但当时非常吸引我。似乎是外语讲的，似乎这个广播吸引我到下一步到日本海边钓鱼的，然后开始在一个地方钓鱼或者抓一些海产品等等。

凌晨2点半，我起来看了一下宝宝还没有醒来，看见她哼了几声，就继续睡觉。等到3点半宝宝才醒来，我给她喂了100CC的奶粉，然后宝宝也不肯睡觉，最后到了快凌晨4点半的时候，我把她放在床上睡觉，我也就准备休息。

梦见我去了日本，某人给了我一个收音机。这个收音机可以变换各种不同的形状。收音机可以变成一个球，也可以伸展开来变成别的形状，也可以有很多电台，我播放了很多日文台，也有很多中文台。好像我太太也在梦中。似乎我还发现了一个类似形状的新的收音机，才要两块多美金，似乎是网上找到的，我告诉太太这个收音机不错，好像希望买下来，后来不记得是否买下来了

我们读经聚会结束之后，民数记7章依然对我们是云里雾里的，还不是很明白这一章的一些问题。比如，这里十二个支派都献上一样的礼物，献上十二次，每次都一模一样，而且用了大量重复的篇幅来描述。我们知道圣经是一字千金，没有必要的话语，肯定圣灵不会感动记录在圣经里。这里从效率的角度来说，用这么大的重复篇幅来讲述，以色列十二个支派献上的祭物，是不是有点儿浪费？这是我们读经聚会的时候，大家有的一个问题。

我们在圣灵的帮助下，注意到耶路撒冷到罗马是神命定保罗的一个行程，是为了将福音能够传扬到罗马。我们都好像保罗一样，我们的人生都是从我们蒙召的“耶路撒冷”走到我们人生的使命和终点“罗马”的过程中，我们的使命是到罗马（就是预表世界）中为主作见证。我们的路途中会遇到保罗遇到的那样的危险和反对，但是如果我们持守神给我们应许的话语，就一定能够坚持到路终。

为什么神安排犹推古在这里从死人中复活？这个故事之后，保罗来到耶路撒冷到底是出于神的引领，还是保罗犯了个错误？

这里并没有提到保罗在米利大的很多细节，特别是没有提到保罗在这里教导土人圣经或者传扬福音的真理。那么保罗到底在这三个月里干了什么呢？保罗在祷告和反思，保罗终于通过从耶路撒冷到罗马的艰难旅程，打破了自己的观念，进入到神托付他传福音给外邦人的呼召里去。

奉献是宇宙间除了神拣选之外最大的力量，教会之所以没有力量，是因为教会太属世界，太不够奉献，每个基督徒个人也太贪婪于肉体、情欲和今生的思虑，不够奉献。如果每个人都把自己更新奉献给主，将自己的身体当做一个活祭献给神，或者甚至把自己永献给神，做神手里的拿细尔人，神就能使用我们改变这个世界。利未记27章这幅图画，应该成为我们把自己更多奉献给神的一个激励。愿主祝福你，呼召你更多奉献给神。

今天教会最大的难处之一就是属灵上的装假，这个装假充斥了教会。明明在犯罪，却装作圣洁的祭司；明明是为着自己的利益，却说是为主；这是教会软弱的最根本的原因。这些情形就是前面经文说到的，不可同日杀死母和子。因为你的生命还没有在基督耶稣生命之灵的律里得自由的地步，你需要圣灵的管教和律法的限制（不是旧约遵守律法的层面），来帮助你在生命上成熟长大。

民数记10章搅扰我们的一个问题是，到底摩西的岳父叫什么名字？民数记10章29节说，“摩西对他岳父米甸人流珥的儿子何巴说…”，这一节很让人混淆。我们阅读的圣经恢复本中文版的意思是，“摩西的岳父何巴是米甸人流珥的儿子”，因为士师纪4：11提到“摩西岳父何巴”。但是我一开始读上去感觉是“摩西的岳父是流珥，他有一个儿子叫何巴”。聚会中一个人说，这个理解和士师纪4:11节不相符合，可能是摩西的岳父何巴的爸爸叫流珥。但是我说，出埃及2章18节讲到摩西在旷野帮助米甸祭司的女儿的羊群喝水的时候，那里提到她们的父亲名字叫“流珥”，这样又证明流珥并不是摩西岳父何巴的爸爸，而是摩西岳父自己。出埃及3章1节提到摩西岳父的时候，用的名字又是“叶忒罗”。

民数记8章有两个不同的故事。第一个故事，是耶和华指示摩西，亚伦如何安放金灯台的灯盏；8章2节记载：“你要对亚伦说，你放上灯盏的时候，七盏灯都要向灯台前面发光。亚伦便这样行；他把灯盏放上，使灯向灯台前面发光，正如耶和华所吩咐摩西的。”我们特别注意到“七盏灯都要向灯台前面发光”这句话，就是灯要向灯台前发光。第二个故事，是耶和华告诉摩西，亚伦应该如何将利未人献上做摇祭。我们这次聚会讨论的主要经文是11节，“亚伦要将利未人献在耶和华面前，作为以色列人的摇祭，使他们办耶和华的事。”我们特别注意到，亚伦要将利未人献上作为摇祭

关于我们网站上一些关于医治和恩赐方面的职事的内容最早写作于2017年，那个时候，我们的神迹宝宝刚刚出生。当时我在Global Awakening 学习神圣医治课程和先知课程，该职事的创始人是1990年开始的多伦多大复兴的发起人之一兰迪克拉克（Randy Clark）。那几年的时间聚会的环境多是在灵恩派的教会里，氛围是鼓励人追求和发展这些恩赐，而我得救的教会则是地方教会（召会）。这个团体重视福音和信徒生命的长大，但是不教导医治和先知等恩赐。所以我刚到灵恩派聚会的时候，的确被很多人显明的恩赐所震惊。我也渴慕去追求更多医治的恩赐和先知的恩赐。我必须承认，虽然这几年有所学习和进步，但是无论是医治的恩赐和先知的恩赐都没有达到我期望的水平。

今年（2020年）早些时候，当新冠肺炎袭击纽约的时候，导致很多纽约医护人员缺少基本的防护设施，包括严重缺乏口罩。根据《纽约时报》的文章表示，一些纽约的医院因为缺少口罩而被迫关闭。另外CBS的一个新闻的标题则是“纽约医护人员因为缺少口罩等基本设施而感染病毒”。可见当时纽约的医护人员面临的艰难情形。