哥林多前書
林前14-关于方言和预言的原则和引领的不同
今天读林前14章，我们交通了两个问题。第一个问题是，方言会有不出于圣灵的吗？有反对方言的人说到，有些方言出于仇敌、甚至诅咒神。如何理解这个难处？我觉得，这样极端的案例可能是存在的，但是一般来说，方言是出于信心的提升并且帮助我们信心的提升。方言也是圣灵说话的一个方式，我们不需要恐惧，而是遵从保罗的教导...
林前13-正确使用恩赐工具会带进爱的目标
在林前13章保罗说到关于预言等恩赐是局部的，爱才是最重要的。很多人因此反对预言等恩赐，但是这是一种错误的解读。预言只是一个工具，使用工具操练得当会带进目标，这个目标就是爱，但是工具被误用，就会带进没有爱的错误结果。我们要追求爱，不能高举工具，而忽略爱的目标。但是我们不需要因为有人滥用这个工具而反对工...
林前12-恩赐是父子圣灵在爱与合一里的共同彰显
林前12章是圣经中唯一一处详细解释圣灵的恩赐的章节，但是保罗在这里提到恩赐并不是突兀的，而是继续契合林前的爱与合一的主题。正如导致分裂的原因有很多种，因此保罗逐一针对这些问题进行对付，解决这些让人不能合一的原因，把教会领到合一与爱里。无论是派别之争、吃肉与否、或者恩赐的不同，都不应该导致信徒不能合一...
林前11-我们读经需要认识揭示神的性情和引领的不同
林前11章讨论了关于姊妹蒙头的问题，一个姊妹提问说，似乎现在看到没有多少人这样实行。到底这个话如何理解？加上后来保罗说到姊妹在聚会中不可以说话（14：34），因此让很多人感到困惑。这个困惑就是，到底保罗的话是针对当时情境的一些特殊的指引，还是圣灵借着他对教会设立的普遍的原则？换句话说，保罗的话是神的...
林前10-以色列人没看见灵磐石好像以马忤斯门徒不认识复活的主
林前10章，保罗提到基督是与旧约以色列人随行的灵磐石，但是似乎在以色列人的经历中，他们并没有体认到基督这位灵磐石的同在，甚至我们今天读经的时候都没有感觉到这位灵磐石的基督一直与出埃及的以色列人同行。我为此感到困惑。圣灵感动我说，正如复活的基督与以马忤斯的门徒同行，他们开始没有辨认出复活的基督一样；这...
林前15-为什么哥林多教会替死人受浸
这次带领大家读林前15章，主要的内容是讲到复活。但是我却注意到之前从来没有注意到过的一个经文，就是29节谈到，还有人在哥林多教会为死人受浸。为什么哥林多教会还为死人受浸？保罗并没有批评这个现象，只是说，如果没有复活，为什么还要替死人受浸？这的确是一个让人费解的问题。这个经文说：“不然，那些替死人受浸...
林前9-爱是恒久忍耐是保罗在生活中的活出
林前9章讨论的一个主题，是继续保罗在林前整本书的负担，就是爱和担待。我们必须先爱人，才能有权柄牧养和管教这些人。这是一个属灵的原则，就好像乳养的母亲最有权柄和机会教育孩子一样。保罗面临的一个难处，就是一些哥林多教会的弟兄姊妹不是他成全的，所以他必须学习先来爱他们。我们如果在爱里牧养别人，他们才会接受...
林前8-我们对神的知识的认识要升华到对神爱的认识和经历
林前8章讨论的内容是关于吃祭偶像之物（8：4），但是在正面却引入关于一位神（8：6）的讨论。我们的“如果有只有一位神、偶像算不得了什么”的知识，就无所谓什么吃祭偶像之物的问题。但是没有这个知识的人，就会被绊跌了。因此保罗呼吁有这个知识的信徒考虑到没有这个知识的信徒，免得他们被绊跌了。保罗说，“知识叫...
睚鲁的圣经世界-林前6
林前6章有三段不同的经文，第一段开始是谈到关于弟兄们诉讼的问题。一个弟兄问，这个保罗对于弟兄们诉讼的观点在今天是否还可以应用？特别是今天美国社会，基督徒之间也有很多诉讼的问题。我说，这极其有争议。一部分认为基督徒不应该打官司，应该逆来顺受。一些人引用保罗上诉该撒的例子也说，我们可以上诉于该撒。基督徒...
睚鲁的圣经世界-林前7
我们读林前7章的感动是，保罗之所以在这里讨论结婚不结婚、嫁娶不嫁娶的问题，以及是否守童身的问题，还是延续6章讨论的哥林多教会的淫乱问题。而且他的讨论重点在于陈明，属灵不在于外面的模仿，而在于不管外面环境如何，我们里面要真的尊主为大。为什么我这么说呢？...