民數記

睚鲁的圣经世界-民数记22

睚鲁的圣经世界-民数记22

民数记22章1节记载,“以色列人起行,在约旦河东的摩押平原,对着耶利哥安营。”这一节描绘了一幅很好的图画,就是以色列人(代表我们灵里的生命),在攻下耶利哥城(预表邪灵坚固的营垒)之前,受到摩押人(预表我们的肉体)带来的搅扰和攻击。神爱摩押人,因此命令摩西不要攻击摩押人(申命记2:9),但是摩押人却因为恐惧受到仇敌的激动,来扰乱和咒诅以色列人并抵挡神借着以色列人的行动。

睚鲁的圣经世界-民数记18

睚鲁的圣经世界-民数记18

“18:1 耶和华对亚伦说,你和你的儿子,并你宗族的人,要一同担当干犯圣所的罪孽;你和你的儿子,也要一同担当干犯祭司职任的罪孽。
18:2 你要带你弟兄利未支派,就是你祖宗支派的人前来,使他们与你联合,服事你;只是你和你的儿子,要一同在见证的会幕前供职。

睚鲁的圣经世界-民数记17

睚鲁的圣经世界-民数记17

民数记17章我们读经遇到的几个问题是,为什么亚伦的杖是杏做的,这有什么特别的意义吗?为什么亚伦的杖一夜发芽、开花还长了熟杏? 为什么亚伦的杖发芽就表明神拣选了亚伦,就能平息以色列人发的怨言?这是开头分享读经感受的一个姊妹提出的问题。

睚鲁的圣经世界-民数记16

睚鲁的圣经世界-民数记16

民数记16章讲述的是可拉背叛以及遭到审判的故事。开始读经的时候,一个弟兄提出一个问题,就是30节摩西说:“倘若耶和华创作一件新事,使地开口,把他们和一切属他们的都吞下去,叫他们活活的坠落阴间,你们就明白这些人是藐视耶和华了。”这个弟兄的问题是,摩西事先知道了神要开地的口吗?还是事先并不知道。

睚鲁的圣经世界-民数记13

睚鲁的圣经世界-民数记13

换句话说,到底仇敌是蚱蜢还是你是蚱蜢,完全取决于你如何看待自己以及你如何看待他们。如果你看待自己是蚱蜢,你就渐渐给自己营造一个不信的环境,最终你就被仇敌吞灭。你如果看待自己是神的精兵,你的信心和身量就会不断长大,你就会最终战胜仇敌。

睚鲁的圣经世界-民数记12

睚鲁的圣经世界-民数记12

民数记12章让我们感到不解的是,到底为什么摩西娶了一个古实女子?以及为什么因为这个米利暗和亚伦要诽谤摩西(12:1)?到底是摩西是出于贪婪娶了这个古实女子呢?还是别的原因呢?摩西的太太死了还是摩西好像雅各一样不止有一个太太?这些圣经都没有告诉我们,因此我们无从知道。

睚鲁的圣经世界-民数记7

睚鲁的圣经世界-民数记7

我们读经聚会结束之后,民数记7章依然对我们是云里雾里的,还不是很明白这一章的一些问题。比如,这里十二个支派都献上一样的礼物,献上十二次,每次都一模一样,而且用了大量重复的篇幅来描述。我们知道圣经是一字千金,没有必要的话语,肯定圣灵不会感动记录在圣经里。这里从效率的角度来说,用这么大的重复篇幅来讲述,以色列十二个支派献上的祭物,是不是有点儿浪费?这是我们读经聚会的时候,大家有的一个问题。

睚鲁的圣经世界-民数记10

睚鲁的圣经世界-民数记10

民数记10章搅扰我们的一个问题是,到底摩西的岳父叫什么名字?民数记10章29节说,“摩西对他岳父米甸人流珥的儿子何巴说…”,这一节很让人混淆。我们阅读的圣经恢复本中文版的意思是,“摩西的岳父何巴是米甸人流珥的儿子”,因为士师纪4:11提到“摩西岳父何巴”。但是我一开始读上去感觉是“摩西的岳父是流珥,他有一个儿子叫何巴”。聚会中一个人说,这个理解和士师纪4:11节不相符合,可能是摩西的岳父何巴的爸爸叫流珥。但是我说,出埃及2章18节讲到摩西在旷野帮助米甸祭司的女儿的羊群喝水的时候,那里提到她们的父亲名字叫“流珥”,这样又证明流珥并不是摩西岳父何巴的爸爸,而是摩西岳父自己。出埃及3章1节提到摩西岳父的时候,用的名字又是“叶忒罗”。

睚鲁的圣经世界-民数记8

睚鲁的圣经世界-民数记8

民数记8章有两个不同的故事。第一个故事,是耶和华指示摩西,亚伦如何安放金灯台的灯盏;8章2节记载:“你要对亚伦说,你放上灯盏的时候,七盏灯都要向灯台前面发光。亚伦便这样行;他把灯盏放上,使灯向灯台前面发光,正如耶和华所吩咐摩西的。”我们特别注意到“七盏灯都要向灯台前面发光”这句话,就是灯要向灯台前发光。第二个故事,是耶和华告诉摩西,亚伦应该如何将利未人献上做摇祭。我们这次聚会讨论的主要经文是11节,“亚伦要将利未人献在耶和华面前,作为以色列人的摇祭,使他们办耶和华的事。”我们特别注意到,亚伦要将利未人献上作为摇祭

睚鲁的圣经世界-民数记9

睚鲁的圣经世界-民数记9

逾越节的真正意义是让我们安静下来等候神,就能听到神的声音,进入到神的同在中,如同这里帐幕上的云彩所预表的。用一句圣经的经文来描述这幅图画,就是“你们要休息,要知道我是神。”(诗篇46:10)只有当我们从世界繁忙的日常活动中,抽出时间来安静等候在神的面前,就好像以色列人守逾越节一样,我们就进入安息和休息,进入到神的同在中,能够听到神的声音,并且知道祂就是神。这样,我们就会活在神的同在和引领之中。