民數記
民数记34-愿神扩大我们的疆界达到祂给我们的属灵命定
民数记34章给我们的感动是，神量给我们的度量或者疆界远远大于我们达到的度量和疆界。愿神给我们勇气、信心和盼望能够达到神量给我们的疆界。我们应该像雅比斯一样祷告，愿神扩大我们的疆界。神就答应我们的祷告，使我们所祈求的得以成就。 神应许之地和人的拣选...
民数记33-神的审判从神的家开始之后就是打败仇敌邪灵
读经民数记33章，一个弟兄问为什么这里提到和回顾他们走过旷野这么多地方的历史（1-46节）？这些地名很多，而且我们读起来很拗口，为什么都一一记载在这里？我说，我们因为不熟悉以色列的地理，就不知道他们经历的艰苦。其实他们绕着旷野一大圈，就好像从中国人从海南绕道东北，绕回到海南一样。或者好像美国人从佛罗...
民数记32-迦得和流便子孙不过约旦河轻看了神的应许
读民数记32章，我的一个问题是，为什么迦得子孙和流便子孙拿着武器进入美地争战，只能得着约旦河以东的地；但是如果他们不拿兵器跟着进入美地，就在迦南地中间得产业（民数记32：29-30）？一个弟兄得到感动，就是不带兵器进入美地是更有信心。信心和顺服神，是得到神祝福最好的途径。...
民数记36-西罗非哈女儿们看重神美地的应许最终进入属灵的命定
民数记36章记录了西罗非哈的女儿们的故事，她们所在的宗族担心她们嫁给别族之后，就把祖宗的产业转到别的支派，因此祈求摩西处理。摩西照着耶和华的吩咐，说他们说的有道理，要求西罗非哈的女儿们必须嫁给本族的人。为什么民数记最后一章的故事，结束于西罗非哈的女儿们？我们得到的感动是，西罗非哈的女儿们渴慕进入美地...
民数记35-利未人的城和逃城就是帐幕的复制扩大和继续移动
我读民数记35章一直不是很懂4节和5节的矛盾之处。矛盾之处在于4节说利未人的郊野有1000肘，而5节说，利未人的郊野有2000肘。到底利未人的郊野有多大？很多人提出各种解释，但是我看了多遍也没有搞明白。我最后得到圣灵的感动，就是利未人的城的大小、设计和布局应该可能和帐幕的至圣所、圣所的布局相似，就是...
民数记29-祭物的数量递增预表属灵操练的递增带进灵里自由
一个姊妹对民数记29章的问题是，为什么那么多的重复？特别是关于牛犊、公羊等祭物的只数以及相配的素祭等其他祭物的数目，都多次重复？因为我们知道圣经是一字千金，这样的重复肯定有重要的属灵意义。我的感动是，这些重复绝对不仅仅是简单的重复。28章到29章这些祭物的重复，说明了一个递进的变化，就是量变到质变的...
睚鲁的圣经世界-民数记31
民数记31章最让人受到搅扰的一个故事，就是摩西灭绝米甸人的故事。为什么摩西要以色列人不仅杀死所有的男丁，而且杀死所有男孩和出嫁的女子？如何理解这样的记述？我的感动是当人们持续不悔改到了一定的时间，就会带来神的审判。...
睚鲁的圣经世界-民数记30
阅读民数记30章的一个问题是，为什么关于许愿的律法插在28-29章祭物和31章击败米甸人的故事之间？看上去似乎十分突兀，但是圣灵光照我们看见，这其实完全联系在一起的。30章代表继续28-29章祭物之外更深的奉献，就是献上自己，这样才能带来31章记载的属灵争战的得胜。...
睚鲁的圣经世界-民数记23
民数记32章的故事，是讲述到巴勒雇佣巴兰来咒诅以色列人的故事，这个故事很多基督徒耳熟能详，但是我们今天读经的时候，圣灵给我们新的感动。这个感动就是我们的祷告必须是让我们谦卑自己来到神的面前。换句话就是改变我们的立场，而不是改变神的心意和立场。...
睚鲁的圣经世界-民数记21
民数记21章讲述了以色列在旷野流荡40年左右，重新回到原点的故事。大约四十年前，他们在这里派出了十二个探子进入美地，结果其中十个探子是恶探，他们看到迦南人的高大，因此胆战心惊，却忘记了神应许他们要带他们进入美地。因此神在愤怒中，让他们用四十年顶替他们窥探的四十天，让他们在旷野流荡四十年（民数记13章...