睚鲁的圣经世界

启示录的结尾揭示了新耶路撒冷建造的成功，而新耶路撒冷也是一个属灵的圣殿。彼得前书2:5节说，“也就像活石，被建造成为属灵的殿，成为圣别的祭司体系，借着耶稣基督献上神所悦纳的属灵祭物。”彼得这里说的活石是指信徒们，可见基督身体或者基督的新妇的建造最终会完成于新耶路撒冷这个属灵的圣殿的建造。既然启示录结尾的时候已经建造好了圣殿，我们理应在启示录前面的内容，也看到这个圣殿建造的工程的雏形。该经文的前一节说，“你们来到祂这为人所弃绝，却为神所拣选所宝贵的活石跟前”（彼前2:4）。之后的经文又说到基督是房角石（彼前2：6-7）。以赛亚书和以弗所...

我们在启示录7章描绘了基督作为房角石，把犹太信徒和外邦信徒连接起来，建造了新耶路撒冷的根基。新耶路撒冷的建造，是启示录的一个主题。启示录另外一个主题就是，建造起来的基督的身体对邪灵和世人的审判。保罗明说，“岂不知我们要审判天使吗？”（林前6：3）这个对天使的审判，最后终结于对撒旦和邪灵的审判，将他们放到火湖里（启示录20：10）。但是这个审判也隐藏在启示录前面的章节里，其中一个就是启示录8章揭示的图画里。在这一章，神的审判经历了六印、六印和七印之间的异象之后，羔羊揭开了七印，天上寂静了两刻。为什么天上寂静了两刻呢？因为七印揭开之后，会...

启示录5章的异象是坐宝座的右手中的书卷，被七印封严了。这个书卷揭示了神对人的计划和奥秘。而这个奥秘必须由得胜的基督才能打开。但是约翰的描述首先开始于没人能够打开，因此就大哭（5：4）。约翰为什么要大哭呢？你如果记得我们上次在启示录4章的解释的话，就应该理解他为什么大哭了。上次我分享到，圣灵给我们关于启示录4章的感动是，启示录4章的拼图中缺少一块，这就是启示录5章关于人的计划的书卷。约翰在启示录4章看到天开了，看到了神的宝座和宝座上的神、神宝座前的24位长老、四活物和千千万万的天使，但是他知道神关于人和教会的经纶是在神右手中的书卷里。在...

启示录4章，记载了天开启之后约翰看见的异象。我们之前提到了，主对七个教会的书信其实是神在七个教会不同阶段的对付，帮助教会属灵上不断成熟。我也提到过了，当我们经历了这个七个阶段的对付，特别是对付了主揭示给我们七方面的属灵问题，无论是个人或者教会集体，都能自然进到启示录4章的经历里。这就是你的属灵的天空可以得到开启，你不仅能够看到神的宝座和坐在宝座上的神，也能看到神在宝座上的作为。这些作为就是后来的七印和七号等所揭示的神对人进一步的对付和工作。但是除此之外，我还得到一个感动，就是启示录4章和5章是紧紧联系在一起的。就是启示录4章，约翰看见...

主写给老底嘉教会的书信，看起来是只有批评，没有像其他书信一样开始于称赞的话。但是不要忘记了启示录的写作时间在大约主后90年，而歌罗西书写作于大约主后64年。在保罗的歌罗西书中，提到保罗写给老底嘉的书信，也要在歌罗西的教会念（歌罗西4：16），但是这封书信应该失传了。保罗也提到他写给歌罗西教会的书信也要在老底嘉的教会念，再加上老底嘉距离歌罗西才有大约十里的路程，所以我们可以猜测，歌罗西书提到的歌罗西教会的问题，或许能够在一定程度上反映出老底嘉教会的问题。歌罗西书提到了歌罗西教会的长处，也提到他们应该改进的地方。当歌罗西和老底嘉的教会对自...

我们传统上对非拉铁非教会的理解，往往局限于这个教会没有受到主的批评，以及“非拉铁非”是弟兄相爱的意思，并由此推断出非拉铁非的教会是彼此相爱的。我们常常用非拉铁非教会来比喻一个教会的复兴的光景。这固然是对的解释。但是，我们不要忘记启示录的主题是，产生基督的新妇并且来审判天使，带进神对世界终极的审判。因此神在非拉铁非的教会的工作，一定会在一些程度上让基督的新妇得到更多的建造，这就是从天而降的圣城新耶路撒冷。这个新耶路撒冷就是好像新妇妆饰整齐一样，等候丈夫（启示录21：2）。主在给非拉铁非教会的得胜者的应许是他们做神殿的柱子，并且神的名和神...

主给撒狄教会的信揭示神对教会活出义行的期许...

启示录6章揭示了七印中的六印，在启示录7章揭示了六印和七印之间的一个异象，在审判中鼓励信徒看见天上积极的事物和六印之后带来审判的积极结果。启示录8章羔羊揭开第七印，并且开始揭示七号。七号是进一步的审判，在六号和七号之间，依然插入异象，鼓励信徒能够胜过各样的审判，好进入最后的得胜。在马太福音24章主回答了门徒的问题，“你的来临和这世代的终结，有什么兆头？”（马太24：3）主耶稣回答他们说，“你们要听见打仗和打仗的风声，要当心，不要惊慌；这是必须发生的，只是末期还没有到。民要起来攻打民，国要起来攻打国，到处必有饥荒、地震。这些都是产难的开...