睚鲁的圣经世界
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睚鲁的圣经世界-使徒行传13
使徒行传13章48节说：“外邦人听见了，就欢乐，并且荣耀主的话，凡指定得永远生命的人都信了。”一个姊妹的问题是，如何理解什么人是神指定得永远的生命的人呢？到底我们得救是出于神的拣选还是我们凭借个人自由意志做出的选择？我的回答是引用一个传道人的话。这个传道人说，基督徒进天堂门之后看到门上的标语写着：“你是创世之前所拣选的”，但是世人在未进门之前，看到的标语应该是：“凡相信的，都得永生”。在进门之前辩论进门后看到的谁是“创世之前拣选”的问题，是仇敌的伎俩，让人进入无谓的辩论，而错失眼前的救恩。
睚鲁的圣经世界-使徒行传22
使徒行传22章记载了保罗记载自己如何遇到主，并且发生极大转变的经历。扫罗曾经从大祭司亚该亚手中拿下文书到大马色去捆绑基督徒，但是在路上遇到了主的显现，转变为保罗。但是23章记载大祭司亚拿尼亚吩咐人打保罗的嘴。可见犹太人的大祭司更换了，但是他们反对福音的态度依然没有转变。而扫罗却从一个反对神的福音的人，转变为传播神福音的人，就是保罗。福音的光照除去了扫罗心中的帕子，而以色列的大祭司们依然活在帕子的遮蔽中。大祭司没有发生改变的原因是宗教的氛围在人们的心里产生了帕子，而耶稣命令保罗远远离开这个宗教的耶路撒冷，到外邦人中间去，因为他的见证在耶路撒冷必不被接受。圣灵给我一个感动是，远离宗教的氛围和接受基督的光照，都能帮助我们除掉心中的帕子，经历生命奇妙的转变
睚鲁的圣经世界-申命记14
我读申命记14章得到一些感动，似乎更加明白了这一章的圣经。我的感动是，圣别的人必须吃洁净的食物并做圣洁的事情，我们必须行事为人与我们的呼召相配（以弗所书4：1）。我们也必须按照我们生命的度量来行事为人，不可超越自己的度量。因为这是神设立的各从其类的原则。另外，我们的度量可以不断扩大，而扩大度量的途径就是借着我们的不断奉献。我们越奉献自己，就更多彰显神的荣耀，直到神的荣耀充满全地（哈巴谷书2：14）。 https://soundcloud.com/littlerecorder/14a2...
睚鲁的圣经世界-申命记5
申命记5章的内容基本上是摩西重述十诫的规定。我们讨论了申命记记载的十诫和出埃及记载的十诫的不同之处、神的律法是否会追讨我们子孙的罪直到三四代、基督徒如何理解律法的作用、以及神的话语在揭示神的性情和神的引领上的不同等一些问题。律法的本意是为了给人提供一个保守，特别是给以色列人提供一个保守的作用，目的是引进基督。律法也是儿童导师和羊圈，为保守儿童和羊过冬用的。当基督和春天来临的时候，我们就不需要拘泥于一些仪文的律法，而要勇敢走出这些仪文和保守我们的羊圈，进入基督这个草场。虽然我们活在新约的时代，很多人已经不活在律法的时代了，但是很多基督徒...
睚鲁的圣经世界-申命记4
我们读申命记4章，一个弟兄问，为什么本章在摩西对以色列人大段的警告（1-40）之后，突然提出逃城的事情（41-43），而且之后就开始谈论十诫（44-49），感觉十分突兀。我后来得到一个感动，就是神借着摩西提醒以色列人久住迦南地，就会忘记神。但是神会兴起环境管教他们，但是只要他们回转，就会寻找到神，神不会遗弃他们。因此从一个属灵的意义上来说，就是我们还不认识律法的时候，或者律法还没有实化在我们的心里的时候，我们还需要管教和逃城。管教就是律法的本质之一，这个逃城就是神给我们提供的软弱和犯罪的时候的一个救助。就好像父母一样，一方面给我们设定...
睚鲁的圣经世界-申命记3
申命记3章继续记述以色列人打败巴珊王噩的故事，以及摩西无法进入美地。这两个故事其实是紧密联系在一起的。第一代人在旷野漂流四十年，真的让第二代以色列人学习了信心的功课。打败巴珊王噩的故事延续上一章打败希实本王西宏的故事，都是在讲述第二代以色列人学习了信心功课之后的成绩。但是因为摩西无法进入美地，所以摩西十分担心以色列第二代人继续延续第一代人的“拜偶像”的错误，因此从四章开始就苦口婆心地劝诫以色列人不要拜偶像。拜偶像的功课是第一代以色列人没有学习好的功课，第二代以色列人依然没有学好。申命记的主题就是摩西重申律法和以色列人的历史，来劝诫第二...
睚鲁的圣经世界-申命记2
这次我们读经申命记2章，得到的一个感动是，世界上所有的邦国的存留和疆界都在神主宰的手中。本章不仅记录神帮助以色列（1-3节）、以扫、摩押和亚扪人（4-22）得到他们的土地，而且引领从迦斐托出来的迦斐托人，将先前住在乡村直到迦萨的亚卫人除灭，接替他们住在那里（23和参考阿摩司书9：7）。而迦斐托人是非利士人（阿摩司书9：7），而非利士人后来给以色列人带来很多麻烦，是神手管教以色列人的一个工具。神还说要毁灭从迦斐托出来的非利士人（耶利米书47:4），而之后神的确借着参孙、大卫等人严厉对付他们，而且后来非利士人真的从历史上灭绝了。可见非利士...
睚鲁的圣经世界-申命记1
申命记是摩西对以色列第二代人的重复的说话，可以说是摩西在对第二代人分享他一生学习的属灵经验。一方面，他代表的不仅是他自己，而是第一代人的整体，因此他分享的不仅是他自己的失败，也包括第一代人整体的失败的经验；这些经验值得第二代人警醒，避免重蹈第一代人的覆辙。第二方面，摩西还代表神，也是神的先知，他也要把以色列第一代人经历的神的信实、他们学习的信心功课等这些正面的属灵遗产，传递给第二代人，第二代人要把这些正面的属灵遗产继承下来并发扬光大。当第二代以色列人能够发挥正面的遗产，并避免第一代人的错误的时候，才就会进入更高更丰盛的属灵命定里面。但...
睚鲁的圣经世界-利未记5
利未记5章记载了很多需要献上赎愆祭的条例，这些情况包括听到发誓没有作证（1）、触着不洁之物（2）、人的不洁（3）、冒失发誓（4），都要献上赎愆祭的祭物。但是这些祭物也有不同，包括羊、两只斑鸠或两只雏鸽、细面一伊法的十分之一三种不同的祭物。祭物大小的不同和应用的不同，也反应了神针对我们不同的需要的供备不同。同时，也反映了神柔细的性情，顾到软弱的人。比如，一般献上赎愆祭的祭物，是羊群中的母羊。但是如果贫穷负担不起母羊，就可以献上两只斑鸠或两只雏鸽；如果再贫穷，就可以献上细面一伊法的十分之一。但是祭物的处理方法却是大大不同。羊是要献祭的人自...
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