由 Jairus Bible World Ministries | 7 月 31, 2021 | 圣经学习, 未分类, 罗马书
罗马书六章讲述了我们如何与基督联合,包括与基督同死同复活的经历(1-5);保罗特别提到我们的旧人已经与基督同钉十字架了,罪的身体已经失效了(6-16),因此我们活着应该向神活着(11)。但是问题是,很多基督徒都知道这个道理,可是在经历上却常常发现自己的旧人和肉体依然很活跃,这到底如何理解呢?保罗在12-23节的解释是我们要把自己的身体献上给神做义的兵器,而不是要献给罪做不义的兵器(13)。换句话说,就是保罗在罗马书8章所说的,我们的心思置于灵就是生命平安,我们的心思置于肉体就是死(8:6)。...
由 Jairus Bible World Ministries | 7 月 31, 2021 | 圣经学习, 未分类, 罗马书
罗马书4章是谈因信称义,这是延续罗马书1章17节开始说的“义人必本于信得生并活着”。在罗马5章1节说,“所以,我们既本于信得称义,就借着我们的主耶稣基督,对神有了和平。”从这句话来看,保罗的思绪似乎是继续往前讨论因信称义之后的其他主题。因此罗马四章可以说是保罗重点讨论“因信称义”的章节。 当然这一章,保罗记载了亚伯拉罕、撒拉因信称义的故事,但是我们这次读经重点讨论的却不是亚伯拉罕的经历。亚伯拉罕的经历基督徒很熟悉了。我们这次讨论的重点是,为什么保罗要引用大卫的话来证明他的“因信称义”的观点。 保罗在罗马书4章5-8节说:...
由 Jairus Bible World Ministries | 7 月 31, 2021 | 圣经学习, 未分类, 罗马书
罗马书3章初读之下,感觉逻辑有一些混乱。比如说,保罗在第一节开始提出一个问题:“犹太人有什么长处?割礼有什么益处?”然后在第二节开始回答这个问题,他说:“各方面有很多。第一个,是神的谕言信托了他们。”按照逻辑来说,我们应该期待保罗之后说“第二或者第三如何”,但是我们在3章找不到第二或者第三,在第4、5章也没有找到。后来网上查阅之后,才看到,一直到9章4、5节才看到保罗谈犹太人的其他长处。所以并不是保罗的逻辑不清楚,而是我们不清楚保罗的逻辑,因此在理解罗马书3章上存在困难。...
由 Jairus Bible World Ministries | 7 月 31, 2021 | 利未記, 圣经学习, 未分类
利未记16章开头的弟兄提到一个问题,就是大祭司进前到神面前的时候,用血在遮罪盖那里遮罪之后,旧约的以色列人到底还有没有罪呢(利未记16:14-15)?虽然遮盖了约柜里的十诫,但是十诫不是还在那里吗?这不是掩耳盗铃呢?在新约中,我们是用主耶稣的宝血洗净我们的罪,但是为什么实际经历中我们还是有犯罪的经历呢?圣经的启示是,无论是旧约中耶和华借着旧约先知巴兰的口所说的,祂眼中的以色列是无罪的(民数记23:21);以及新约中教会在神的眼中是纯洁无瑕的,是无罪的(以弗所5:27)。但是我们在实际的经历中,知道以色列人满了背道和犯罪,我们新约教会中...
由 Jairus Bible World Ministries | 7 月 31, 2021 | 哥林多前書, 圣经学习, 未分类
我们读林前7章的感动是,保罗之所以在这里讨论结婚不结婚、嫁娶不嫁娶的问题,以及是否守童身的问题,还是延续6章讨论的哥林多教会的淫乱问题。而且他的讨论重点在于陈明,属灵不在于外面的模仿,而在于不管外面环境如何,我们里面要真的尊主为大。为什么我这么说呢?...
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