睚鲁的圣经世界-罗马11

睚鲁的圣经世界-罗马11

由 | 7月 31, 2021 | 圣经学习, 未分类, 罗马书

罗马11章讲述的主要内容，是保罗讲到因为以色列人的不信才让救恩临到外邦人，并且等待外邦人的人数满了，神的救恩再会临到犹太人，以色列全家都要得救。一个弟兄提出的问题是，如何理解11章32 节所说的，“因为神将众人都圈在不信从之中，为要怜悯众人”？为什么人被圈在不信从之中，反而是神的怜悯了呢？ 关于以色列人为什么被圈在不信从之中，以及神对以色列人的计划是什么，都有很多不同的理解。对于什么时候外邦人的人数会满了，以及以色列人最后如何全家得救，也有很多神学上的争议。...
睚鲁的圣经世界-罗马10

睚鲁的圣经世界-罗马10

由 | 7月 31, 2021 | 圣经学习, 未分类, 罗马书

罗马九章讲述了以色列人被神暂时放弃，而没有追求义的外邦人，反而因信称义（9:30），追求律法之义的以色列人，并没有达到那律法（9：31）。这是为什么呢？这对我们今天的基督徒有什么警示？ 我们聚会开头一个弟兄提出一个问题，罗马10章5-8节说：“论到那本于律法的义，摩西写着：“行这些事的，必因这些事活着。”但那本于信的义如此说，“你不要心里说，谁要升到天上？”就是要领下基督来，或说，“谁要下到无底坑？”就是要领基督从死人中上来。这义到底怎么说？它说，“这话与你相近，就在你口里，也在你心里。”这就是我们所传信主的话。”...
睚鲁的圣经世界-罗马书6

睚鲁的圣经世界-罗马书6

由 | 7月 31, 2021 | 圣经学习, 未分类, 罗马书

罗马书六章讲述了我们如何与基督联合，包括与基督同死同复活的经历（1-5）；保罗特别提到我们的旧人已经与基督同钉十字架了，罪的身体已经失效了（6-16），因此我们活着应该向神活着（11）。但是问题是，很多基督徒都知道这个道理，可是在经历上却常常发现自己的旧人和肉体依然很活跃，这到底如何理解呢？保罗在12-23节的解释是我们要把自己的身体献上给神做义的兵器，而不是要献给罪做不义的兵器（13）。换句话说，就是保罗在罗马书8章所说的，我们的心思置于灵就是生命平安，我们的心思置于肉体就是死（8:6）。...
睚鲁的圣经世界-罗马书4

睚鲁的圣经世界-罗马书4

由 | 7月 31, 2021 | 圣经学习, 未分类, 罗马书

罗马书4章是谈因信称义，这是延续罗马书1章17节开始说的“义人必本于信得生并活着”。在罗马5章1节说，“所以，我们既本于信得称义，就借着我们的主耶稣基督，对神有了和平。”从这句话来看，保罗的思绪似乎是继续往前讨论因信称义之后的其他主题。因此罗马四章可以说是保罗重点讨论“因信称义”的章节。 当然这一章，保罗记载了亚伯拉罕、撒拉因信称义的故事，但是我们这次读经重点讨论的却不是亚伯拉罕的经历。亚伯拉罕的经历基督徒很熟悉了。我们这次讨论的重点是，为什么保罗要引用大卫的话来证明他的“因信称义”的观点。 保罗在罗马书4章5-8节说：...
睚鲁的圣经世界-罗马书3

睚鲁的圣经世界-罗马书3

由 | 7月 31, 2021 | 圣经学习, 未分类, 罗马书

罗马书3章初读之下，感觉逻辑有一些混乱。比如说，保罗在第一节开始提出一个问题：“犹太人有什么长处？割礼有什么益处？”然后在第二节开始回答这个问题，他说：“各方面有很多。第一个，是神的谕言信托了他们。”按照逻辑来说，我们应该期待保罗之后说“第二或者第三如何”，但是我们在3章找不到第二或者第三，在第4、5章也没有找到。后来网上查阅之后，才看到，一直到9章4、5节才看到保罗谈犹太人的其他长处。所以并不是保罗的逻辑不清楚，而是我们不清楚保罗的逻辑，因此在理解罗马书3章上存在困难。...