睚鲁的圣经世界-罗马8

睚鲁的圣经世界-罗马8

罗马福音8章是基督徒耳熟能详的一章,特别是其中的名句包括“生命之灵的律,在基督耶稣里已经释放了我,使我脱离了罪与死的律”(8:2)以及“心思置于肉体,就是死;心思置于灵,乃是生命平安。”(8:6)这些都是在谈到基督徒属灵经历的时候,常被引用的经文。但是我们这次交通的重点是,什么是“圣灵的叹息”(8:26)。 我们先来看一下8:26-28: 8:26 况且,那灵也照样帮同担负我们的软弱;我们本不晓得当怎样祷告,只是那灵亲自用说不出来的叹息,为我们代求。 8:27 那鉴察人心的,晓得那灵的意思,因为祂是照着神为圣徒代求。 8:28...
睚鲁的圣经世界-罗马书5

睚鲁的圣经世界-罗马书5

罗马书5章继续讨论因信称义,并且更往前一步,提出在我们与神和好之后,就更要在祂的生命里得救(5:10)。并且在下半部分讨论四件“作王”的事情。我们的重点就是讨论这些四个“作王”有什么样的关系。我下面先把这四处提到“作王”的经文列举下来。...
睚鲁的圣经世界-罗马2

睚鲁的圣经世界-罗马2

罗马书2章第一段(1-16)讨论了保罗对自义的人的批评,比如第1节说,“人哪,每一个审判人的!你是无法推诿的,你在什么事上审判人,就在什么事上定自己的罪;因你这审判人的,也行同样的事。”第2段(17-29)讨论了保罗对犹太人夸口律法的批评,比如17节说,“ 你名为犹太人,又倚靠律法,且指着神夸口”,但保罗在23节又批评他们是“指着律法夸口,自己却犯律法玷辱神”。...
睚鲁的圣经世界-罗马11

睚鲁的圣经世界-罗马11

罗马11章讲述的主要内容,是保罗讲到因为以色列人的不信才让救恩临到外邦人,并且等待外邦人的人数满了,神的救恩再会临到犹太人,以色列全家都要得救。一个弟兄提出的问题是,如何理解11章32 节所说的,“因为神将众人都圈在不信从之中,为要怜悯众人”?为什么人被圈在不信从之中,反而是神的怜悯了呢? 关于以色列人为什么被圈在不信从之中,以及神对以色列人的计划是什么,都有很多不同的理解。对于什么时候外邦人的人数会满了,以及以色列人最后如何全家得救,也有很多神学上的争议。...
睚鲁的圣经世界-罗马10

睚鲁的圣经世界-罗马10

罗马九章讲述了以色列人被神暂时放弃,而没有追求义的外邦人,反而因信称义(9:30),追求律法之义的以色列人,并没有达到那律法(9:31)。这是为什么呢?这对我们今天的基督徒有什么警示? 我们聚会开头一个弟兄提出一个问题,罗马10章5-8节说:“论到那本于律法的义,摩西写着:“行这些事的,必因这些事活着。”但那本于信的义如此说,“你不要心里说,谁要升到天上?”就是要领下基督来,或说,“谁要下到无底坑?”就是要领基督从死人中上来。这义到底怎么说?它说,“这话与你相近,就在你口里,也在你心里。”这就是我们所传信主的话。”...
睚鲁的圣经世界-罗马书6

睚鲁的圣经世界-罗马书6

罗马书六章讲述了我们如何与基督联合,包括与基督同死同复活的经历(1-5);保罗特别提到我们的旧人已经与基督同钉十字架了,罪的身体已经失效了(6-16),因此我们活着应该向神活着(11)。但是问题是,很多基督徒都知道这个道理,可是在经历上却常常发现自己的旧人和肉体依然很活跃,这到底如何理解呢?保罗在12-23节的解释是我们要把自己的身体献上给神做义的兵器,而不是要献给罪做不义的兵器(13)。换句话说,就是保罗在罗马书8章所说的,我们的心思置于灵就是生命平安,我们的心思置于肉体就是死(8:6)。...