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读到使徒行传第二章的时候,开头分享的姊妹的问题是,为什么说是圣灵降下来的时候,是好像舌头一样的火焰降下来。因为使徒行传第二章涉及到圣灵的浇灌、讲方言、异梦异象等题目,所以我们这次读经难免提到这些题目。虽然这些题目在基督徒中非常有争论,但是大多数基督徒并不否认使徒行传二章的这些方言和异梦的经历,大家争议的点是在今天还有没有这样的经历,以及一些人所宣称的今天还有这样的经历是否是真实的。

圣灵为什么好像舌头?

主耶稣受浸的时候,圣灵好像鸽子一样降下来到主耶稣身上,那么圣灵是不是就只有鸽子的形状呢,还是说祂还可以有其他的形状?这里圣灵降到门徒身上,大家看到的却是舌头的形状(使徒行传2:1-4)。4节说,“又有舌头如火焰向他们显现出来,分开落在他们各人身上”。一个弟兄问,到底降下来的是舌头还是火焰?圣经明确说到降下来的是舌头,只不过舌头的形状向火焰一样。我们都知道,使徒行传2章记载的是圣灵的浇灌,所以我们可以说舌头是圣灵或者圣灵的彰显。

为什么是舌头的形状呢?因为舌头是最难控制的,正如圣经中雅各书说的那样。雅各说,舌头是最麻烦的,好像船的舵一样。舌头可以赞美神,也可以咒诅人。我们需要好像把嚼环放在马嘴里制服马一样制服舌头(雅各书3:2-12)。那么圣灵好像舌头一样降下来是什么意思呢?一个意思可能就是,圣灵希望我们能够降服于祂,祂就能通过制服我们这个人的肉体中最难制服的部分,从而将我们自己的身体当做一个活祭献给神,从而让圣灵能够借着赐给我们的发表,以及我们的舌头就发出祷告的话语,能够为神来做很大的工作。

这就是方言的本意,方言应该是将自己的身体、意志和舌头完全降服于主,应该是非常属灵、非常成熟的一个基督徒的标志,但是方言却被仇敌攻击和利用基督徒的肉体来惹起争端,以至于在基督徒中讲方言,甚至成了基督徒不成熟和肉体的代名词。

因此如何看待这些经历,如何来理解使徒行传二章里面的这些经历,往往在不同的基督徒团体之间,就产生了分水岭,大家对这些圣经内容的理解就大为不同。我们知道撒旦常常扭曲圣经的真理。撒旦扭曲和攻击的,往往是最重要的真理。比如,撒旦常常攻击和欺骗基督徒不了解自己在基督里的身份认同,但是这却是对基督徒最重要的。同样,方言应该是属灵成熟的一个彰显或者走向属灵生命成熟的一个重要工具。但是撒旦却极力攻击和扭曲关于方言的真理,让方言在一些基督徒的团体中成了肉体和圣灵生命不成熟的代表词。

方言如何代表属灵生命的成熟或者至少是帮助属灵生命成熟的工具呢?因为基督徒最大的属灵功课就是顺服神,而顺服神最难的就是我们舌头。方言是圣灵借着我们的口来说出祷告的话语,当我们常常把我们的舌头顺服神的时候,圣灵会借着我们的方言的祷告来在“至圣的信仰上建造自己”(犹大书1:20)、“用说不出来的叹息为我们代求”(罗马书8:26)、“造就自己”(林前14:4)等。当我们正确地使用方言的时候,我们就可以得到这样诸多的益处。但是,如果我们没有顺服的生命,而是在肉体里来彰显自己,方言自然没有造就的作用。但是这并不意味着方言出了问题。好像任何属灵的问题一样,都不在于这个问题的本身,而在于人是活在肉体里面,还是活在灵里面。

因此为了反对方言而反对方言,往往也是出于肉体;如同,为了讲方言而讲方言,是出于肉体一样。问题的症结在于我们是否顺服神、以及是否活在灵里,而不在于我们是否说方言。

方言:人的语言、天使的方言、祷告的语言和预言的话语

方言到底是什么?人的语言还是天使的方言?都是。这一章里记载的方言自然是人的语言,因为来自不同地方的犹太人惊叹,这些加利利人可以用他们生来用的本地化说话(使徒行传2:7-8)。但是保罗也提到天使的方言(林前13:1)。保罗在那里说,他虽然可以讲天使的方言,但是没有爱,也是鸣的锣、响的钹。这句话常被反对方言的人用来贬低方言,但是问题并不是讲不讲方言,而是有没有爱。如果讲方言没有爱是不好的,那么不讲方言没有爱也是不对的。

方言还是祷告的语言(林前14:14)。保罗在这一节里说,他如果用方言祷告,他的心思就没有作用。而且保罗还提到,方言是对神说各样的奥秘(林前14:2)以及方言祷告可以建造自己(林前14:4)。关于建造自己,很多人对此有负面的评价,特别是和建造教会作比较。他们以为建造自己就是不好的,但是我们必须建造自己,才能更好的建造教会。犹大书1:20节提到的“在至圣的信仰上建造自己”,就是指如果我们常常“在圣灵里祷告”的话,就会建造我们里面的灵。这里犹大书说的“常常在圣灵里祷告”,很多人认为是类似保罗所说的“用方言祷告”。因为保罗说到“方言祷告”和“用灵祷告”是同时交叉运用的(林前14:14-15)。如果方言祷告操练久了,就会体会到方言如何建造我们里面的人。这个操练也会加强我们的信心,并且开启神很多的恩赐。这个必须有主观的经历才能体会。

同时方言也是一个预言的话语。保罗在林前14:26节提到,“聚会中或有诗歌、或有教训、或有启示,或有方言,或有翻出来的话,凡事都当为建造”。这里的方言,和翻译出来的方言,其实是一种预言的话语。当方言没有翻译出来的时候,别人是不懂的,因此保罗不允许他们这样在聚会里讲。但是如果可以翻出来,就可以两三个人说方言。保罗在林前12:30节提到的“岂都说方言吗”,并不是指信徒不可以人人说方言祷告,而是指不是所有信徒都有把方言当做预言说出来并翻出来的恩赐。

很多人把方言的不同用途混为一谈,盲目反对,其实是出于不了解方言的奥秘。

如何看待异梦和异象

约珥书2章预言的,末世的时候神要大大浇灌祂的灵在一切属肉体的人身上,人要发预言、也要做异梦和看见异象。但是一个真实的情形就是,虽然大多数人都认为现在是末世的时候,但是却不是每一个人都看见异象和做异梦。而对于看见异象和有异梦的人来说,如何解释这些异象和异梦也往往存在主观的情形,因此如何看到这些异梦和异象又是一个理解这一章的分水岭。

比如,圣经中三分之一的内容是涉及到异梦和异象的,所以基本上我们读经都会读到圣经中的异梦和异象。我们对这些异梦和异象也有不同的理解,特别是但以理的异梦和启示录的异象,更是难以理解,因此大家的解释也大相径庭。但是对于现代人的异梦异象,很多人就存着谨慎的态度。其中一个原因在于,过去有些人因为错误的异梦异象,给基督的身体或者基督徒个人带来了一些伤害。但是我们不可以因噎废食。用美国人的话说,我们不可以把洗澡水扔掉的时候,孩子也不要了。

今天神是否还借着异梦和异象说话?答案是肯定的。尽管异梦和异象有主观的成分,可能存在错误的解读,但是一味忽视、贬低和否认这样的经历,也面临着错过主和圣灵新鲜说话的风险。

我的异梦异象的一个经历

我这里分享一个我一系列的异梦,如何给我在需要做出选择的时候给我指引了方向,以及我天然的心思如何拦阻了我正确解释这些异梦,但是在神更多的异梦和祂通过环境的引领、以及内住圣灵的感动,最终把我引导到正确的道路上。

我2015年前后,因为十年不孕的缘故,在圣灵的引导下,来到灵恩运动和先知运动中寻求帮助。我通过Youtube上的一些信息了解到兰迪·克拉克(Randy Clark)和他的职事Global Awakening。我参加了他们举办的几次特会,在特会上看到他们宣传他们的“先知认证训练班”(Christian Prophetic Certification Program)和“神医认证训练班”(Christian Healing Certification Program)。因为我渴慕得到神的医治和听到神的声音,因此我看到之后就觉得要报名参加这两个训练班。他们还举办两年的“神迹学校”(Global School of Supernatural Ministry),后来在他们的特会里,还看到他们和美国联合神学院(United Theological Seminary)还联合举办博士课程。

圣灵常常给我们内里的一个感动,让我们去做某些事情。这个基督徒常常叫做“内里的感动”(Internal Witness)或者“微小的声音”(Still small voice)。我看到这些宣传,就觉得里面有感动,神让我开始参与一系列的属灵教育课程和训练,好能够预备自己更好地服事主。后来,我也得到一些先知的预言的话语,认证了我里面的这个感动。我既然知道了这个是出自神的,我就开始参与这一系列的训练。我的计划是这样:我先通过网上课程学习“先知认证训练班”和“神医认证训练班”,等我完成之后,我就开始参与两年全职的“神迹学校”,然后毕业之后再去参加联合神学院的博士学位学习。

我大概是在2015-2017年期间,完成了先知课程5期课程,神医课程12期课程(神圣医治4期、内里医治4期、赶鬼事工4期)的学习。在开始这些学习的时候,我们还没有得到神奇的医治和神迹宝宝,但是在这个过程中,我不断寻求神的话语和神的医治,最终于2017年初获得了一个神迹宝宝。在学习的过程中,我记得我不断向神祷告,如果神医治我们,给我们一个孩子,我愿意放弃我的工作和我翻译的生意,去全职参加“神迹学校”的学习,并且全时间服事神。我不断向神祷告和许愿,求主医治我们。

我在2016年暑假的时候,虽然还没有完成先知课程和神医课程,但是我希望那个时候就辞职去参加“神迹学校”,同时网上继续完成那些课程。但是太太不同意我去。有一天,我感觉非常灰心,因为我们没有小孩子,太太心里不开心,肯定不会让我去参加这样全职的学习的。太太也许愿说,如果神给我们一个小孩子,我愿意干什么她都同意。在这个灰心的时刻,我听到圣灵在我里面说,“有一天你会坐在教室里学习的”。这个话语给了我很大的安慰,我不仅知道神会让我能够顺利接受这些属灵的教育,而且神一定会给我们一个孩子的。否则,我去上学的事情绝对不可能发生。

2016年7月18我做了一个异梦,更加印证了我的观念。在这个异梦里,我乘坐一个公共汽车,到了Global Awakening在的地方,那里有两站。第一站到了,有人下车,但是我没有下车。到了第二站我下车了,而且那个女司机也下车引领我,我在前面看到一个广告牌上写着一些歌曲的名字,比如“疯狂爱耶稣”等。然后,有一个图画的语言告诉我,我会接受更多圣灵的浇灌。除了这个异梦之外,在一次网上课程上课的时候,我也听到圣灵的声音在我里面说,等我更多分别时间出来的时候,会用圣灵大大浇灌我。我当时是在看一个人被按手祷告被圣灵充满的经历,我心里就说,什么时候我也可以有这样的经历啊。圣灵的话“等你分别出来的时候”,我更解释为这是神引领我辞职和放弃自己的翻译生意去全时间服事主。但是因为我不能有小孩子,所以一切都无法成就出来。我似乎感觉,只要神给我们一个神迹宝宝,一切都会给我开门。如果神给我们一个孩子,我会辞职和放弃自己的生意去全时间学习和服事主。

果然,2017年2月份我们的神迹宝宝诞生了,我除了因为孩子的到来十分开心之外,我也相信神也会给我开路参加全职的学校。我的打算是这样的,我住在马里兰,我每天开车去宾州Mechanicsburg上课,这里有两个小时的车程,但是并不堵车,所以我可以每天往返。家里有老人白天帮助照顾孩子,我晚上还会帮忙照顾小孩。但是太太却不同意。我祷告神说,我以为这是神的安排,因为太太曾经许愿,只要我们生了孩子,她什么都会同意。而且我上面的异梦,似乎是“第一站”(2016)年我并没有下车,而是“第二站”(2017)年就给我开门。因为我以为神迹宝宝的诞生,是神给我的印证。至少我是这样解释这个异梦。但是太太反对说,“那个神迹学校和你网上学习的东西有什么区别?哪里有必要去全职参加?那个学校是为高中生设立的。”太太还说出了其他坚决反对的话语。我就祷告神说,求神给我更多的引领。结果我又做了一个异梦。

在这个异梦里,我在一个教室上课,似乎某个课程学习完了,但是我还是要坚持学习这个课程,而老师要换其他的课程。我听见这个老师对我说:“你不要那么固执”。他的意思,是我不要坚持我的观点。这个异梦给我的感觉是,神的确不让我现在去参加这个“神迹学校”。我对“第二站”的解释是错误的。一个先知在一个特会里对我说,她感觉这也不是神对我的引领,因为神把家庭放在第一位。我这个时候去上学对太太和家庭并不好。我就只好继续在网上完成所有的“先知课程”和“神医课程”。2017年-2019年我又开始在网上攻读了联合神学院的博士预科课程,2019年开始正式开始在网上进修该神学院的博士项目。在读博士的过程中也遇到了很多困难,甚至希望放弃。但是有一天,我在参加一个先知特会的时候。后面坐着一个来自尼日利亚的姊妹,突然对我发预言说,她不知道自己为什么要这样说,但是她感觉神要我完成博士项目,好为我将来的服事做敲门砖,给我的服事开门。最后的各样环境证明,神的确引导我去参加博士项目的学习。原来这个Global Awakening的和联合神学院的博士联合项目才是我异梦里的“第二站”,而我想要去的“神迹学校”是我没有下车的“第一站”。虽然这个异梦是出于神的,但是我理解却是错误了。圣灵又通过内里的感动、其他的异梦、先知的预言以及环境的限制,最终让我明白了神的引领。

因为我开始误以为神要我放弃一切的工作和生意去全时间服事主,因此我也准备放弃自己的翻译生意。但是神也通过多个异梦对我说话,鼓励我继续从事翻译工作。在一个异梦里,我最早的一个客户在梦里对我说:“你继续做翻译吧,因为我们信任你。”后来,我也得到了一个先知对我的预言,他说,是神让我继续做翻译的。一方面是供应我,另一方面也是锻炼我的管理能力,为着将来管理主给我的更大的事工做出锻炼。神让我做翻译的目的不是成为一个企业家,而是让我学习基本的商业技巧和组织管理能力。这个异梦和先知的预言,都帮助了我明白神的旨意,因此我也继续从事翻译公司的业务。神也继续供应我,并且通过这个公司训练我。

通过以上的经历,你可以看到神的确通过多个方法对我说,圣灵“微小的声音”和“内里的感动”,都引领我去走向接受更多属灵教育的道路。但是我的心思的拦阻,错误解读了神对我的引领,以为神要我放弃一切,祂才会浇灌我。加上神答应了我们要孩子的祷告,我也愿意兑现我的许愿,因此打算放弃一切。但是神通过多个异梦和先知的预言的话语,以及环境的限制(太太的态度),最终帮我明白了神的引领。可见神需要通过多个方式来对我们说话,才能帮助我们理解神的引领。在我的经历里,异梦和先知的预言在帮助我明白神的引领上,起到了很好的辅助作用。虽然我理解异梦出现了错误,但是神通过更多的异梦、先知的预言和环境的限制,让我最终明白了神的心意。

我已经经过了这些过程,还有一年就要从博士毕业,回顾这些经历,已经非常清楚神的引领了。但是在过程中的时候,要完全明白神的引领却是非常困难的。因此我们需要异梦异象和先知的预言,不是来替代圣灵内在的印证和引领,而是辅助和印证圣灵对我们内里的说话。

凡呼求主名的就必得救

使徒行传2:14-21节提到约珥的预言,特别提到圣灵要浇灌在一切属肉体的人身上,你们的儿女要说预言,你们的青年人要见异象,你们的老年人要异梦(17节)。圣灵要浇灌在神的奴仆和婢女身上,他们就要说预言(18节)。但是这些并不是全部,因为21节说,“凡呼求主名的就必得救”。启示录19章10节说,“耶稣的见证就是预言的灵”。也就是预言的精髓,就是为耶稣做见证。保罗也说,发预言的目的,“是对人讲说建造、勉励和安慰”(林前14:3)。既然异梦、异象和先知的预言是神给我们建造、勉励和安慰的工具,就让我们学习不要盲目反对它们,但是正确运用它们。

认识复活的基督和彼得工作的记录

使徒行站2:22-47,彼得讲述了复活的基督。彼得曾经在主显现之后没有认出主来,而在这里却宣扬复活的基督,结果带进三千人得救。我们必须在经历上真正认识复活的基督,才能有做工的能力。这是彼得代表的使徒工作的记录的开始,一直等到后面保罗的工作进来。彼得的工作和保罗的工作是使徒行传的两条主线。我们在后面的内容中会详细谈论这些。

我们回顾一下,我们本章的读经重点分享了关于方言、异梦异象的重要性。对于这些真理的不同理解,会导致我们对使徒行传的理解大相径庭。愿意神开启我们的眼睛,不要轻易和盲目反对这些事物,而是谦卑下来学习它们,好让它们成为神帮助和祝福我们的工具。