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民数记32章的故事,是讲述到巴勒雇佣巴兰来咒诅以色列人的故事,这个故事很多基督徒耳熟能详,但是我们今天读经的时候,圣灵给我们新的感动。这个感动就是我们的祷告必须是让我们谦卑自己来到神的面前。换句话就是改变我们的立场,而不是改变神的心意和立场。

神是要祝福我们,但是我们里面的错误的观念和我们相信的谎言,以及仇敌借着这些建立的坚固的营垒,才是拦阻我们接受神祝福的障碍。我们必须借着禁食祷告,把我们的肉体削减,仇敌因此无法借着我们的肉体继续控制和拦阻我们,因此我们就能把邪灵赶出去,并且经历和接受神在基督里的祝福。

这个是什么意思呢?首先,我来分享一下为什么我这么分享。民数记23章13节说,“巴勒说,求你同我往另一处去,你从那里可以看见他们;你不能看见他们全部,只能看见他们营的边缘。你要从那里为我咒诅他们。”一个姊妹问说,为什么巴勒要换一个地方来咒诅以色列人呢?原来的地方咒诅不成功,换个地方就能咒诅成功吗?这个听上去感觉有点儿不能理解。

我说,为了帮助这个姊妹理解这个,我需要举禁食祷告的例子。我在寻求医治得到神迹宝宝的过程中,特别学习了很多关于禁食祷告的真理。其中一个说法就是,禁食祷告不是“绝食罢工”(Hunger Strike),不是说,我现在跟神闹,如果神不答应我的要求,我就不吃饭。这不是祷告,这是绝食罢工,这是抗议。真正的禁食祷告,是通过禁食,暂时牺牲人类最大的一个肉体的需要,来让我们的肉体没有那么强盛,而使得我们的肉体甚至变得有一些软弱。这个时候,我们肉体对我们灵的阻拦的声音就会变小。当我们的肉体有软弱的时候,我们灵里的人就可以从过去一直被肉体压制的过程中长大,反而变得刚强起来。这就是主耶稣对保罗说的,祂的恩典够保罗用的,祂的能力要覆庇他,祂的能力要在软弱上显得刚强。保罗也说,他极其喜欢夸他的软弱,什么时候他软弱了,他其实就刚强了,因为基督的灵覆庇他(林后12:9)。

真正的禁食祷告,是通过我们苦待己身,让我们的位置变得更靠近神(Move us closer to God),而不是前面所说的要通过“绝食罢工”,坚持己见,而改变神的心意。这是宗教式的祷告,就是并不是谦卑自己来变得更亲近神,却是要神答应自己的意见。真正的禁食祷告,会让我们原来强大的肉体变得软弱,里面原来受压制的灵生命变得刚强,以及原来仇敌在我们里面的坚固营垒变得松动,邪灵才能被赶出去。

主耶稣带门徒上山变化形象之后下来,看到一个被鬼附的人,门徒却无力把他们赶出去,主就把它们赶出去了,后来门徒请教祂,为什么他们不能把这个赶出去。祂说,这一类的灵,非要禁食祷告才能赶出去(马太17:21)。可见禁食祷告在赶鬼上有着很重要的地位,有一些邪灵在我们里面通过谎言、欺骗和利用我们过去的伤害等建立的苦毒,建立了坚固的营垒,这些坚固的营垒就是我们肉体和邪灵势力的结合。所以我们必须借着禁食祷告,让我们的肉体松动,并除去我们相信的谎言,邪灵才能被赶出去。

但是不幸的是,很多人里面都有相信各种谎言、和被伤害之后变得苦毒的经历,因此就成了邪灵在我们里面扎根的坚固营垒。最大的一个谎言之一,就是不相信神的爱。神的话,就是不断重申神爱我们。当我们经历了伤害之后,我们更容易相信谎言。比如,你小时候如果没有父母双方或者父母一方的爱,当你经历来自世界上的苦难和伤害的时候,撒旦就会对你说一个谎言,就是“你不值得爱”、“没有人爱你”。这是一个谎言,但是当一个小孩子在失去或者没有父母的爱的时候,他就很容易相信这一个谎言。当他相信这个谎言到他的脸灵魂里的时候,他就会变得冷漠、甚至仇恨社会。我曾经做过多年记者,我在美国采访一个案例,就是一个华人和美国人混血家庭的孩子,因为父母离婚造成他变得极其冷血,因此后来残忍杀害了一个以色列人。我在现场参与采访,看到这个孩子这样的情景,感到深深的怜恤和悲哀。我当时对自己说,或许如果他父母没有离婚的话,他就不会走到这样的下场上了。当然,这不是来怪罪他的父母,我也不知情。这里我只是举例子来说,人生的不幸会让人相信一些谎言,从而变得扭曲。

摩押人巴勒或许就是这样的人。我们当然都希望我们是神拣选的以色列人,都是亚伯拉罕的子孙。如果我们是亚伯拉罕的子孙,我们也都希望是以撒的后裔,而不是以实玛利的后裔。但是事实往往不是那么简单。摩押人是罗得和他女儿乱伦而生的后裔。我们不清楚当时的社会氛围,是不是会歧视乱伦的后裔。如果按照人类的整体情形来看,似乎任何社会都会歧视乱伦生育的后代。或许摩押人在成长的过程中,难免是伴随着羞辱。这个羞辱和痛苦就成了仇敌和邪灵可以利用,来在他们里面建立的坚固的营垒。

我前面讲过了,耶和华在申命记2章特别命令摩西,不要与摩押人争战,因为摩押人是罗得的后裔,神已经赐给那些地给摩押人,不会给以色列人。神也特别嘱咐以色列人经过摩押的时候,要用钱买食物吃和水喝,而不要与摩押人起冲突。也提醒以色列人要特别小心,因为摩押人会恐惧他们。

就是神愿意嘱咐摩押人,而没有伤害摩押人的目的。但是摩押人却恐惧以色列人。这是大大不必要的。但是恐惧就被邪灵利用,把巴勒和摩押人变成咒诅和伤害以色列人的工具。我们的恐惧往往来自我们对事实的错误的判断。如果摩押人知道申命记2章的信息,就是神不希望以色列人和摩押人争战的话,他们还会恐惧吗?恐惧常常我们做出不合常理的举动。

因此巴勒请巴兰来咒诅以色列人,就预表今天在教会里宗教的祷告。一方面,他们不是纯粹在教会以外的,就好像罗得的后裔摩押人不是和以色列人没有亲戚的关系的。另一方面,他们的祷告的目的,不是在谦卑自己,让自己与神更亲近,从而来得着神的怜悯。他们的祷告好像那个法利赛人的祷告一样,在神面前称义自己,要求神按照自己的想法来做事情。他们的目的是改变神,而不是改变自己。正确的祷告好像那个税吏一样,在殿里捶胸顿足、痛苦地说,我是个罪人,请怜悯我。耶稣说,这个税吏要得着称义,而那个法利赛人却不能得着称义(路加福音18:9-14)。

巴勒里面的问题,其实和今天教会里的基督徒的问题是一样的,就是他们里面有了一些错误的观念,并且相信了仇敌的 一些谎言,因此在他们里面有了仇敌的坚固的营垒。比如,我在学习赶鬼事工的时候,老师讲述了很多被鬼附的案例。美国有很多被强奸或者被家人伤害的女性,她们因为这些伤害,就开始仇恨男人,这些仇恨不断累积,就渐渐给邪灵附身开了门。因此要把邪灵从她们身上赶出去,必须教导她们饶恕。这虽然很难,但是这是必须的。

我的一个赶鬼事工的老师罗德尼修智(Rodney Hogue)把我们里面的不饶恕和邪灵的关系比作登山运动员使用的岩钉。攀岩的时候岩石上没有手可以抓的地方,因此攀岩者都使用有岩钉。岩钉的作用,就是找到岩石上的一个缝隙,然后利用岩钉膨胀的力量,挤在那个岩峰里。岩钉紧紧膨胀在那个岩峰里,因此就可以承受住攀岩者的身体的重量。因此他说,我们的不饶恕、受伤害造成的苦毒和仇恨等,就是我们里面的岩石的缝隙。邪灵就好像岩钉一样,会紧紧抓住这个缝隙,来在那里建立坚固的营垒。

因此这也就是为什么主祷文里,主耶稣教导我们要祷告,神饶恕我们,如同我们饶恕了欠我们债的人(马天福音6:9-13)。因为神的意思是要祝福我们,但是如果我们不肯饶恕别人欠我们的债,神也不饶恕我们的债。

巴勒和摩押人可能就是相信了某种谎言,而被邪灵利用。我个人的猜测,或许他们相信的谎言是,他们之所以不蒙祝福,或许是亚伯拉罕的错,而不是罗得的错误。我们知道圣经记载亚伯拉罕和罗得的仆人相争,亚伯拉罕才让罗得和他分开,罗得才往所多玛去的。换句话说,他们认为自己不蒙祝福是以色列人的错。这就好像孩子争父母的宠爱一样,他们或许真的希望神咒诅以色列人,而祝福他们。巴勒明明知道与巴兰说话的是耶和华,也希望神或许从不同的地方来咒诅以色列人(23:27)。这就证明巴勒不是在咒诅神,而是希望神来咒诅以色列人。这和外邦人拜巴力等假神是不一样的。巴勒不是在改变自己的立场,而是通过不断尝试,企图来改变神的心意。

这就和我们开始举的禁食祷告的例子的原则是一致的。我们无法改变神,我们只能改变自己。邪灵也知道这个道理。撒旦和邪灵也知道它们不能改变神爱的性情,但是它们可以通过谎言,改变我们对神的信心。它也可以通过让我们犯罪,让我们不蒙神的喜悦。对于前者,神的回复就是不断重复告诉我们,神的爱是祂的性情,告诉我们神爱我们。神不仅爱了以色列,神也爱摩押,神也爱万邦。神拣选以色列人的一个重要目的就是,有一天基督能够诞生,成为万邦的祝福。这自然也是对摩押人的爱。所以神不会改变祂的心意,不会改变祂对以色列人的拣选,因为这个拣选最终会成为摩押人的祝福。后来摩押人的后裔路得看见了这个道理,就要跟着她婆婆回到以色列去,嫁给了博阿斯,成为基督的先祖。

邪灵对我们的攻击,第一个就是欺骗,灌输无数的谎言。我多次讲过,因为我过去在中国农村的经历和一些家庭的不幸,相信了很多谎言,这些谎言就成了邪灵在我们里面建立的坚固的营垒。慢慢才经历了神的拯救脱离这些谎言。很多人都有这样的经历。我前面举过父母离婚或者从小没有父母的孩子,他们可能会受到的谎言的欺骗,就是“没有人爱他们”或者“他们不值得爱”,这些都是谎言。不是真实的。但是你如果相信了这些谎言,邪灵就会在我们里面建立坚固的营垒。

不仅个人如此,一个种族和国家也会如此。中国作为一个国家,在过去的几百年里经历了一些伤害,这些伤害也可能成为苦毒和仇恨,被邪灵利用。在美国有一些种族在历史上被压迫过,他们里面也可能产生仇恨和苦毒,这都能被邪灵利用,成为我们里面坚固的营垒。我们必须除去这些谎言,和我们的肉体,才能松动仇敌在我们里面坚固的营垒。

因为我们几个弟兄姊妹,有身体上需要医治,也就谈起这个禁食祷告、我们相信的谎言以及邪灵坚固的营垒和我们的医治的关系。神的真理是,因为耶稣基督的鞭伤我们都得医治了(以赛亚53:5),但是为什么很多人没有得到身体的医治呢?这个里面,有很多的原因。其中一个原因,就是我们没有能够在信心里支取和接受。我们的不信、我们相信的谎言以及邪灵在我们里面建立的坚固的营垒,拦阻了我们接受神的医治。我们必须除去我们相信的各种谎言、不信和苦毒,以及仇敌借着这些谎言、不信和苦毒在我们建立的坚固的营垒,才能接受神的祝福,包括神的医治。

就好像在这一章里我们可以看到的,其实神要祝福摩押,并且祝福以色列人与摩押和平。但是摩押人却因为恐惧,和可能他们相信的谎言,以及邪灵在他们里面建立的坚固的营垒,就失去了获得神祝福他们的机会。因为神的心意是要祝福摩押人,特别是让以色列人经过那里,如果他们和平通过,就可以出去摩押人的恐惧和心结。同样,神也要祝福我们的灵魂身体。一般的原则是,神也会医治我们的身体。但是总是有什么地方拦阻了我们接受神的祝福。而不是神不要祝福我们。仇敌的谎言,常常是“神今天不医治人了”、“神今天不行神迹”、“你不配神的医治”等等,当你相信了这些谎言之后,你很难有信心得到医治。

这是仇敌使用的第一个方法,就是谎言。这些谎言大多是关于“神不爱我们”、“神抛弃了我们”,相信这些谎言之后,就会有一个孤儿的灵。就好像这里的摩押人一样,他们生活在恐惧里,而不是爱里。圣经说,爱里没有恐惧,完全的爱把惧怕祛除(约翰一书4:18)。凡是让你恐惧的,都不是出于神。因为神给我们的灵,不是一个惧怕的灵,乃是爱、刚强并清明自守的灵(提莫太后书1:7)。

仇敌使用的第二个方法,就是让我们犯罪,离开神祝福我们的立场。这就是民数记25章所记载的。巴兰发现无法咒诅以色列人之后,就教唆巴勒让摩押人的女子和以色列人淫乱,从而引发了神的愤怒,并导致了瘟疫,杀死了2万4000以色列人。犯罪和堕落是相信谎言和有了孤儿的灵之后,常常有的一个结果。这个思路就是“反正没人在乎我,我为什么不可以破罐子破摔呢?”神爱我们,也有很多人爱我们,我们不可以犯罪。神是公义的,我们犯罪是要付出代价的。连神这么祝福的以色列人,都受到了神严厉的管教。罪的工价乃是死(罗马6:23)。我们不可以犯罪。

我在这次读经中还分享到说,以色列人在出埃及记、民数记、约书亚记、士师纪到后来的列王记等历史书的记载,其实是反映了以色列属灵成长的一个历程。神对亚伯拉罕的应许不仅是对他肉身的后裔,而是对他所有的信心的后裔说的(罗马4:24)。因此以色列人的经历,其实是帮助我们今天的基督徒和教会,能够学习这些属灵的功课,从而避免同样的错误,好能够在属灵生命上长大成熟。

以色列人那么小的一块地,以色列人都能没有能够管理好。这和今天的教会是一样的。教会是世上的盐和世上的光。但是拿美国社会的光景来说,同性恋和罪恶猖獗,反对神的力量巨大,原因是什么?根本的原因都是教会在生命和作王上不成熟,没有能够代表神管理好这个地方。教会的失败和堕落,是美国社会堕落的根本原因所在。因此教会,需要从这一段以色列人的经历里,学习他们失败的教训。

我们要谦卑我们的自己,除去我们的偶像和肉体,并且戳穿我们相信的、来自仇敌的诸多谎言,并且打破邪灵在我们里面设立的坚固的营垒,把仇敌赶出去。

我相信神会允许特朗普再次担任美国总统。但是我们看到的反对力量如此之大,就知道邪灵和阴间的势力有多么的惧怕。神怜悯了美国,给美国教会以悔改的机会,大复兴要临到美国,美国教会要复兴。当美国教会复兴的时候,才能根本上解决美国社会的问题。而且美国的复兴也会带动世界各国福音的传扬。所以我们要为美国的教会祷告,让他们看见这些属灵的亮光。这也是我们为什么,把我们的读经的记录翻译成英文的原因之一。希望通过我们微薄的力量,能够帮助美国的教会生命变得更加成熟。让我们祷告祝福美国的教会,阿门!我们也祷告祝福中国,因为神会极大的祝福中国。