民数记32章的故事，是讲述到巴勒雇佣巴兰来咒诅以色列人的故事，这个故事很多基督徒耳熟能详，但是我们今天读经的时候，圣灵给我们新的感动。这个感动就是我们的祷告必须是让我们谦卑自己来到神的面前。换句话就是改变我们的立场，而不是改变神的心意和立场。
神是要祝福我们，但是我们里面的错误的观念和我们相信的谎言，以及仇敌借着这些建立的坚固的营垒，才是拦阻我们接受神祝福的障碍。我们必须借着禁食祷告，把我们的肉体削减，仇敌因此无法借着我们的肉体继续控制和拦阻我们，因此我们就能把邪灵赶出去，并且经历和接受神在基督里的祝福。
这个是什么意思呢？首先，我来分享一下为什么我这么分享。民数记23章13节说，“巴勒说，求你同我往另一处去，你从那里可以看见他们；你不能看见他们全部，只能看见他们营的边缘。你要从那里为我咒诅他们。”一个姊妹问说，为什么巴勒要换一个地方来咒诅以色列人呢？原来的地方咒诅不成功，换个地方就能咒诅成功吗？这个听上去感觉有点儿不能理解。
我说，为了帮助这个姊妹理解这个，我需要举禁食祷告的例子。我在寻求医治得到神迹宝宝的过程中，特别学习了很多关于禁食祷告的真理。其中一个说法就是，禁食祷告不是“绝食罢工”（Hunger Strike），不是说，我现在跟神闹，如果神不答应我的要求，我就不吃饭。这不是祷告，这是绝食罢工，这是抗议。真正的禁食祷告，是通过禁食，暂时牺牲人类最大的一个肉体的需要，来让我们的肉体没有那么强盛，而使得我们的肉体甚至变得有一些软弱。这个时候，我们肉体对我们灵的阻拦的声音就会变小。当我们的肉体有软弱的时候，我们灵里的人就可以从过去一直被肉体压制的过程中长大，反而变得刚强起来。这就是主耶稣对保罗说的，祂的恩典够保罗用的，祂的能力要覆庇他，祂的能力要在软弱上显得刚强。保罗也说，他极其喜欢夸他的软弱，什么时候他软弱了，他其实就刚强了，因为基督的灵覆庇他（林后12:9）。
真正的禁食祷告，是通过我们苦待己身，让我们的位置变得更靠近神(Move us closer to God)，而不是前面所说的要通过“绝食罢工”，坚持己见，而改变神的心意。这是宗教式的祷告，就是并不是谦卑自己来变得更亲近神，却是要神答应自己的意见。真正的禁食祷告，会让我们原来强大的肉体变得软弱，里面原来受压制的灵生命变得刚强，以及原来仇敌在我们里面的坚固营垒变得松动，邪灵才能被赶出去。
主耶稣带门徒上山变化形象之后下来，看到一个被鬼附的人，门徒却无力把他们赶出去，主就把它们赶出去了，后来门徒请教祂，为什么他们不能把这个赶出去。祂说，这一类的灵，非要禁食祷告才能赶出去（马太17：21）。可见禁食祷告在赶鬼上有着很重要的地位，有一些邪灵在我们里面通过谎言、欺骗和利用我们过去的伤害等建立的苦毒，建立了坚固的营垒，这些坚固的营垒就是我们肉体和邪灵势力的结合。所以我们必须借着禁食祷告，让我们的肉体松动，并除去我们相信的谎言，邪灵才能被赶出去。
但是不幸的是，很多人里面都有相信各种谎言、和被伤害之后变得苦毒的经历，因此就成了邪灵在我们里面扎根的坚固营垒。最大的一个谎言之一，就是不相信神的爱。神的话，就是不断重申神爱我们。当我们经历了伤害之后，我们更容易相信谎言。比如，你小时候如果没有父母双方或者父母一方的爱，当你经历来自世界上的苦难和伤害的时候，撒旦就会对你说一个谎言，就是“你不值得爱”、“没有人爱你”。这是一个谎言，但是当一个小孩子在失去或者没有父母的爱的时候，他就很容易相信这一个谎言。当他相信这个谎言到他的脸灵魂里的时候，他就会变得冷漠、甚至仇恨社会。我曾经做过多年记者，我在美国采访一个案例，就是一个华人和美国人混血家庭的孩子，因为父母离婚造成他变得极其冷血，因此后来残忍杀害了一个以色列人。我在现场参与采访，看到这个孩子这样的情景，感到深深的怜恤和悲哀。我当时对自己说，或许如果他父母没有离婚的话，他就不会走到这样的下场上了。当然，这不是来怪罪他的父母，我也不知情。这里我只是举例子来说，人生的不幸会让人相信一些谎言，从而变得扭曲。
摩押人巴勒或许就是这样的人。我们当然都希望我们是神拣选的以色列人，都是亚伯拉罕的子孙。如果我们是亚伯拉罕的子孙，我们也都希望是以撒的后裔，而不是以实玛利的后裔。但是事实往往不是那么简单。摩押人是罗得和他女儿乱伦而生的后裔。我们不清楚当时的社会氛围，是不是会歧视乱伦的后裔。如果按照人类的整体情形来看，似乎任何社会都会歧视乱伦生育的后代。或许摩押人在成长的过程中，难免是伴随着羞辱。这个羞辱和痛苦就成了仇敌和邪灵可以利用，来在他们里面建立的坚固的营垒。
我前面讲过了，耶和华在申命记2章特别命令摩西，不要与摩押人争战，因为摩押人是罗得的后裔，神已经赐给那些地给摩押人，不会给以色列人。神也特别嘱咐以色列人经过摩押的时候，要用钱买食物吃和水喝，而不要与摩押人起冲突。也提醒以色列人要特别小心，因为摩押人会恐惧他们。
就是神愿意嘱咐摩押人，而没有伤害摩押人的目的。但是摩押人却恐惧以色列人。这是大大不必要的。但是恐惧就被邪灵利用，把巴勒和摩押人变成咒诅和伤害以色列人的工具。我们的恐惧往往来自我们对事实的错误的判断。如果摩押人知道申命记2章的信息，就是神不希望以色列人和摩押人争战的话，他们还会恐惧吗？恐惧常常我们做出不合常理的举动。
因此巴勒请巴兰来咒诅以色列人，就预表今天在教会里宗教的祷告。一方面，他们不是纯粹在教会以外的，就好像罗得的后裔摩押人不是和以色列人没有亲戚的关系的。另一方面，他们的祷告的目的，不是在谦卑自己，让自己与神更亲近，从而来得着神的怜悯。他们的祷告好像那个法利赛人的祷告一样，在神面前称义自己，要求神按照自己的想法来做事情。他们的目的是改变神，而不是改变自己。正确的祷告好像那个税吏一样，在殿里捶胸顿足、痛苦地说，我是个罪人，请怜悯我。耶稣说，这个税吏要得着称义，而那个法利赛人却不能得着称义（路加福音18：9-14）。
巴勒里面的问题，其实和今天教会里的基督徒的问题是一样的，就是他们里面有了一些错误的观念，并且相信了仇敌的 一些谎言，因此在他们里面有了仇敌的坚固的营垒。比如，我在学习赶鬼事工的时候，老师讲述了很多被鬼附的案例。美国有很多被强奸或者被家人伤害的女性，她们因为这些伤害，就开始仇恨男人，这些仇恨不断累积，就渐渐给邪灵附身开了门。因此要把邪灵从她们身上赶出去，必须教导她们饶恕。这虽然很难，但是这是必须的。
我的一个赶鬼事工的老师罗德尼修智（Rodney Hogue）把我们里面的不饶恕和邪灵的关系比作登山运动员使用的岩钉。攀岩的时候岩石上没有手可以抓的地方，因此攀岩者都使用有岩钉。岩钉的作用，就是找到岩石上的一个缝隙，然后利用岩钉膨胀的力量，挤在那个岩峰里。岩钉紧紧膨胀在那个岩峰里，因此就可以承受住攀岩者的身体的重量。因此他说，我们的不饶恕、受伤害造成的苦毒和仇恨等，就是我们里面的岩石的缝隙。邪灵就好像岩钉一样，会紧紧抓住这个缝隙，来在那里建立坚固的营垒。
因此这也就是为什么主祷文里，主耶稣教导我们要祷告，神饶恕我们，如同我们饶恕了欠我们债的人（马天福音6:9-13）。因为神的意思是要祝福我们，但是如果我们不肯饶恕别人欠我们的债，神也不饶恕我们的债。
巴勒和摩押人可能就是相信了某种谎言，而被邪灵利用。我个人的猜测，或许他们相信的谎言是，他们之所以不蒙祝福，或许是亚伯拉罕的错，而不是罗得的错误。我们知道圣经记载亚伯拉罕和罗得的仆人相争，亚伯拉罕才让罗得和他分开，罗得才往所多玛去的。换句话说，他们认为自己不蒙祝福是以色列人的错。这就好像孩子争父母的宠爱一样，他们或许真的希望神咒诅以色列人，而祝福他们。巴勒明明知道与巴兰说话的是耶和华，也希望神或许从不同的地方来咒诅以色列人（23：27）。这就证明巴勒不是在咒诅神，而是希望神来咒诅以色列人。这和外邦人拜巴力等假神是不一样的。巴勒不是在改变自己的立场，而是通过不断尝试，企图来改变神的心意。
这就和我们开始举的禁食祷告的例子的原则是一致的。我们无法改变神，我们只能改变自己。邪灵也知道这个道理。撒旦和邪灵也知道它们不能改变神爱的性情，但是它们可以通过谎言，改变我们对神的信心。它也可以通过让我们犯罪，让我们不蒙神的喜悦。对于前者，神的回复就是不断重复告诉我们，神的爱是祂的性情，告诉我们神爱我们。神不仅爱了以色列，神也爱摩押，神也爱万邦。神拣选以色列人的一个重要目的就是，有一天基督能够诞生，成为万邦的祝福。这自然也是对摩押人的爱。所以神不会改变祂的心意，不会改变祂对以色列人的拣选，因为这个拣选最终会成为摩押人的祝福。后来摩押人的后裔路得看见了这个道理，就要跟着她婆婆回到以色列去，嫁给了博阿斯，成为基督的先祖。
邪灵对我们的攻击，第一个就是欺骗，灌输无数的谎言。我多次讲过，因为我过去在中国农村的经历和一些家庭的不幸，相信了很多谎言，这些谎言就成了邪灵在我们里面建立的坚固的营垒。慢慢才经历了神的拯救脱离这些谎言。很多人都有这样的经历。我前面举过父母离婚或者从小没有父母的孩子，他们可能会受到的谎言的欺骗，就是“没有人爱他们”或者“他们不值得爱”，这些都是谎言。不是真实的。但是你如果相信了这些谎言，邪灵就会在我们里面建立坚固的营垒。
不仅个人如此，一个种族和国家也会如此。中国作为一个国家，在过去的几百年里经历了一些伤害，这些伤害也可能成为苦毒和仇恨，被邪灵利用。在美国有一些种族在历史上被压迫过，他们里面也可能产生仇恨和苦毒，这都能被邪灵利用，成为我们里面坚固的营垒。我们必须除去这些谎言，和我们的肉体，才能松动仇敌在我们里面坚固的营垒。
因为我们几个弟兄姊妹，有身体上需要医治，也就谈起这个禁食祷告、我们相信的谎言以及邪灵坚固的营垒和我们的医治的关系。神的真理是，因为耶稣基督的鞭伤我们都得医治了（以赛亚53:5），但是为什么很多人没有得到身体的医治呢？这个里面，有很多的原因。其中一个原因，就是我们没有能够在信心里支取和接受。我们的不信、我们相信的谎言以及邪灵在我们里面建立的坚固的营垒，拦阻了我们接受神的医治。我们必须除去我们相信的各种谎言、不信和苦毒，以及仇敌借着这些谎言、不信和苦毒在我们建立的坚固的营垒，才能接受神的祝福，包括神的医治。
就好像在这一章里我们可以看到的，其实神要祝福摩押，并且祝福以色列人与摩押和平。但是摩押人却因为恐惧，和可能他们相信的谎言，以及邪灵在他们里面建立的坚固的营垒，就失去了获得神祝福他们的机会。因为神的心意是要祝福摩押人，特别是让以色列人经过那里，如果他们和平通过，就可以出去摩押人的恐惧和心结。同样，神也要祝福我们的灵魂身体。一般的原则是，神也会医治我们的身体。但是总是有什么地方拦阻了我们接受神的祝福。而不是神不要祝福我们。仇敌的谎言，常常是“神今天不医治人了”、“神今天不行神迹”、“你不配神的医治”等等，当你相信了这些谎言之后，你很难有信心得到医治。
这是仇敌使用的第一个方法，就是谎言。这些谎言大多是关于“神不爱我们”、“神抛弃了我们”，相信这些谎言之后，就会有一个孤儿的灵。就好像这里的摩押人一样，他们生活在恐惧里，而不是爱里。圣经说，爱里没有恐惧，完全的爱把惧怕祛除（约翰一书4:18）。凡是让你恐惧的，都不是出于神。因为神给我们的灵，不是一个惧怕的灵，乃是爱、刚强并清明自守的灵（提莫太后书1:7）。
仇敌使用的第二个方法，就是让我们犯罪，离开神祝福我们的立场。这就是民数记25章所记载的。巴兰发现无法咒诅以色列人之后，就教唆巴勒让摩押人的女子和以色列人淫乱，从而引发了神的愤怒，并导致了瘟疫，杀死了2万4000以色列人。犯罪和堕落是相信谎言和有了孤儿的灵之后，常常有的一个结果。这个思路就是“反正没人在乎我，我为什么不可以破罐子破摔呢？”神爱我们，也有很多人爱我们，我们不可以犯罪。神是公义的，我们犯罪是要付出代价的。连神这么祝福的以色列人，都受到了神严厉的管教。罪的工价乃是死（罗马6:23）。我们不可以犯罪。
我在这次读经中还分享到说，以色列人在出埃及记、民数记、约书亚记、士师纪到后来的列王记等历史书的记载，其实是反映了以色列属灵成长的一个历程。神对亚伯拉罕的应许不仅是对他肉身的后裔，而是对他所有的信心的后裔说的（罗马4:24）。因此以色列人的经历，其实是帮助我们今天的基督徒和教会，能够学习这些属灵的功课，从而避免同样的错误，好能够在属灵生命上长大成熟。
以色列人那么小的一块地，以色列人都能没有能够管理好。这和今天的教会是一样的。教会是世上的盐和世上的光。但是拿美国社会的光景来说，同性恋和罪恶猖獗，反对神的力量巨大，原因是什么？根本的原因都是教会在生命和作王上不成熟，没有能够代表神管理好这个地方。教会的失败和堕落，是美国社会堕落的根本原因所在。因此教会，需要从这一段以色列人的经历里，学习他们失败的教训。
我们要谦卑我们的自己，除去我们的偶像和肉体，并且戳穿我们相信的、来自仇敌的诸多谎言，并且打破邪灵在我们里面设立的坚固的营垒，把仇敌赶出去。
我相信神会允许特朗普再次担任美国总统。但是我们看到的反对力量如此之大，就知道邪灵和阴间的势力有多么的惧怕。神怜悯了美国，给美国教会以悔改的机会，大复兴要临到美国，美国教会要复兴。当美国教会复兴的时候，才能根本上解决美国社会的问题。而且美国的复兴也会带动世界各国福音的传扬。所以我们要为美国的教会祷告，让他们看见这些属灵的亮光。这也是我们为什么，把我们的读经的记录翻译成英文的原因之一。希望通过我们微薄的力量，能够帮助美国的教会生命变得更加成熟。让我们祷告祝福美国的教会，阿门！我们也祷告祝福中国，因为神会极大的祝福中国。
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