民数记26章讲述了第二代以色列人被数点的故事，数点之后神把美地抓阄分给他们。为什么他们还没有进入美地就分地呢？因为神的时间到了，以色列人已经在旷野流荡了四十年。第一代的以色列人已经受到审判，第二代人也疲累和灰心了。这个时候神的恩典和怜悯就显现出来，带领我们进入神应许的美地。虽然还没有进入，但是在神没有时间的观念。因此神在他们进入美地之前就抓阄分地给他们。而且这个时候对他们的信心来说，是一个极大的鼓励，使得他们能够更有信心和占据美地的邪灵争战。
这一章的内容开始于耶和华让摩西第二次数点以色列百姓。第一次数点是在民数记第一章，那个时候以色列被数点的人数有60万3550名。而这一次的数点的人数是60万1730名。这是两代以色列人的人数。这两代人都有耶和华的应许可以进入美地。但是第一代人经过了40年在旷野的漂流，因为不信而倒毙在旷野。而第二代的人则同样持有神的应许，因为耶和华应许他们要进入旷野。
我们必须从第二代人的角度来看问题。第二代人也和第一代以色列人经历了各样的不信、软弱和失败。他们或许会想，第一代人也有神的应许，但是因为他们的不信，他们没有进入美地。我们也有神的应许，但是我们也有失败、软弱和不信，是不是我们也会像第一代人一样，受到神的管教无法进入美地？这样的想法是很自然的。比如，在神用洪水灭绝挪亚一家以外的人类之后，特别跟挪亚用彩虹立约，说不会再用洪水灭绝人类。可见，神知道这次洪水给人类带来的警戒。祂这样立约，免得每次下雨，人们就恐惧神再次用洪水审判人类。同样，第一代以色列人的失败也会给第二代以色列人的心里产生这样的负面影响。
在这次美国选举中也出现了类似的想法。很多基督徒相信了一些先知的预言，说到神拣选了特朗普继续担任美国总统，并且是连续八年。但是事实到目前（2021年3月11日）并没有成就出来。这个时候就出现了两种态度。一种态度说，这些预言是假预言。一些发出此类预言的先知，也道歉、承认错误。另外一种态度是，神的预言并没有错，特朗普的确当选了，但是选举被偷窃了。而且神正在幕后行动，会神奇地把特朗普带回白宫。
即使在相信神拣选了特朗普这样预言的基督徒中间，也出现了两种态度。一种态度是，我们的悔改不够，所以这次神没有帮助我们，把我们交给仇敌，好让我们更多悔改。很多神的预言的话语都是有条件的，比如神要灭绝尼尼微，但是如果尼尼微悔改了，神就改变心意。同样，神应许以色列第一代人可以进入美地，但是因为他们没有满足信心的条件，神就没有带他们进入美地。另外一种态度是，我们已经有足够的人悔改了，当年如果索多玛有八个义人神就不会灭绝索多玛，现在美国悔改的人不止八个人，而且全世界各地的基督徒都为美国和特朗普祷告。因为美国是世界福音的灯塔，世界各地的基督徒都希望美国能够继续由支持基督徒和福音的人掌权。因此不是神不干涉我们，而是神有更大的智慧，不是按照我们的时间和思路下棋。神这次拯救美国的预言不是有条件的预言，而是无条件的，是神的时间到了。神要释放大复兴到美国和世界各地，因此神的干涉是无法阻挡的。
那么在本章里，第二代以色列人可以进入美地的预言到底是有条件的还是无条件的预言？我们就不妨来详细看一下。首先，我们回顾一下为什么摩西第二次击打磐石的时候，神发怒并惩罚摩西，并说他没有在以色列人眼前尊神为圣，而且不信。因为可拉等人背叛的时候，神严厉审判了以色列第一代人。但是对于摩西第二次击打磐石的时候，对象却是第二代以色列人。神不愿意严厉审判第二代以色列人，因为他们生命幼小，神的恩赐和怜恤对于他们远远大于神对他们的审判。在我们的属灵经历里，第一代以色列人预表我们的旧人，第二代以色列人预表我们在基督里婴孩的生命。这两者都有软弱、也都有肉体，但是性质是完全不同的。从这个事情来看，神一定会遵守祂预言的话语，把第二代以色列人带入美地中去。
正是因为如此，加上在神没有时间的问题，因此神预先在进入美地之前的旷野里，就抓阄分地给第二代的以色列人，好给他们添加信心和能力，能够进入美地争战击败神的仇敌。神的时间到了，神命定了以色列人在旷野漂流四十年，因此不管第二代以色列人是否还有软弱，神一定要带领他们进入美地。换句话说，对于第一代以色列人的应许是有条件的，他们没有借着信心与神预言的话调和（希伯来书4:2），因此无法进入神应许的美地。但是对于第二代人来说，这个预言是无条件的，因为神主宰安排他们这个时间必须进入美地。
我们看过神的时间之后，我们再来看这个地点的问题。我们先看两处经文，我感觉是我们读经的时候，圣灵光照我的。第一处经文是民数记26：3节，“于是摩西和祭司以利亚撒，在摩押平原与耶利哥相对的约但河边，向以色列人说…” 这节经文讲到摩西和祭司数点以色列人的地点。同样，26：63节重复这个地点说，“他们在摩押平原与耶利哥相对的约但河边，数点以色列人。”我们都知道圣经是一字千金。圣经是圣灵感动的话语，如果没有绝对必要，不会记录在圣经里。因为使徒约翰说，如果把主耶稣的事迹都记录下来的话，整个世界都容不下了（约翰福音21:25）。从此看来，如果圣经重复的话语一定是有非常重要的意义，否则绝对没有必要重复。因此，从这个原则来看，民数记26章重复这个地点是非常有意义的。
摩押是罗德和他女儿乱伦生的后裔，预表我们的肉体和肉体里的罪；耶利哥是神的仇敌迦南人占据的城，预表邪灵和邪灵在我们里面建立的坚固的营垒。约旦河是一个分界线，把旷野和美地分割开来。以色列人必须跨过约旦河才能离开旷野，进入神应许的美地。在我们的属灵经历里，跨过约旦河，预表我们属灵的得胜，胜过世界、肉体和罪恶，能够进入神给我们预备的丰盛的属灵生命里去，并且能够打破邪灵和邪灵在我们里面设立的坚固的营垒，击败我们属灵的仇敌。这个属灵的预表，不仅适用于个人基督徒的属灵经历，也适用于教会集体的属灵经历。
因此这次数点以色列人的地点有很特别的属灵意义。我们可以把我们想象为这里的以色列人。一方面，我们在肉体里和旷野里已经漂流了四十年，我们有肉体、有失败、有软弱，但是我们也有神的应许、神的同在。神要带领我们去的地方，一方面是神应许的美地，但是另一方面却被仇敌占据。第一代的以色列人因为惧怕和没有信心，导致神的愤怒和管教，让他们无法进入美地。他们前面还隔着约旦河。虽然约旦河没有红海那么大，但是他们也不知道是否神会行神迹，让约旦河的水干了好让他们过去。虽然后来神的确这样做了，但是他们事先并不知道。他们看到了他们父辈们的失败，也经历了失败和软弱。他们也累了、灰心了，不知道神是否会照着他应许他们的带他们进入美地。同样，我们在属灵上也会经历这样的情形。
不光目前美国的很多的基督徒对于选举有着这样的心情，很多个人基督徒在生活中也有很多类似的情形。多少人都有神对他们应许的话语，但是他们还是不确定神是否会成就祂应许的话语？这包括个人的预言的话语，或者圣经中普遍的预言的话语（比如因为耶稣的鞭伤我们得到了医治）。或者虽然我们依然相信神会成就祂应许的预言的话语，但是却在成就上延误和推迟了？我想这是很多人的经历。。这次美国选举中对于一些相信先知预言话语的人，可能也有同样的经历。到底是神是否应许特朗普连任？如果神真的应许了，那么这是有条件的应许还是无条件的应许？很多人都很困惑。
我个人感觉这里神对第二代的以色列人的应许是属于无条件的预言和应许的话语，这是神主宰的时间和安排。而且这个地点也有着重要的属灵意义。在以色列人到达这里之前，经历了从摩押人来的咒诅和缠累和争战，这预表我们在属灵的征程里经历肉体的拖累和牵绊，也预表我们基督徒属灵生命上经历十字架对我们肉体的杀死。第一代以色列人已经经历了割礼，预表在基督里已经经历了十字架的杀死和属灵的割礼。但是第二代以色列人还没有经历割礼，他们也依然在旷野和摩押地里流荡，说明他们依然还受到肉体的牵绊。但是过了约旦河之后，就有耶利哥城和邪灵坚固的营垒，必须和他们争战。可以说这个地点可以描绘出很多基督徒所处的属灵光景。我们背后依然有肉体（摩押人所预表的）牵绊，前面也有邪灵坚固的营垒，而且我们没有退路，只能跨过约旦河进入神应许的美地，一方面是得着神在基督里赐给我们的产业；另一方面也必须打败神的仇敌。在面临这样的情景，我们可以想象，第二代以色列人的心情可以说是诚惶诚恐的。
因此这个时候，神的安慰和鼓励就十分重要。神必须让第二代以色列人明确知道，这是神的主宰和安排，要把他们带入到美地中去，并且打败邪灵和他们的坚固的营垒。神会与他们同在，也会与约书亚同在，好像祂与摩西同在一样。预言的作用是建造、勉励和安慰（林前14:3）。预言不是为了证明我们发预言的人多厉害，能够预知神要做的事情。预言的本意是耶稣基督的见证，因为耶稣的见证是预言的灵（启示录19:10）。预言是我们在黑暗的时期的明灯，就好像彼得说的，“我们并有申言者（先知）更确定的话，你们留意这话，如同留意照在暗处的灯，直等到天发亮，晨星在你们心里出现，你们就作得好了；”（彼得后书1:19）。
当发预言的人聚焦在自己身上的时候，就往往会出错。因为预言的重点不在于我们，而在于耶稣的见证和安慰、建造和鼓励灰心的人。
因此虽然因为关于特朗普的预言引起了很多的争议，也有不少发预言的先知道歉说自己预言错了。这不意味着我们不要再发预言或者关注神预言的话语。相反，我们更需要留意神预言的话语，和发出神预言的话语。但是我们所聚焦的必须是耶稣的见证和建造、安慰和鼓励其他人。我们在发预言和关注预言的话语的时候，必须领会神的心和祂的爱。当我们在肉体里背叛神的时候，神会管教我们，甚至神的应许都会因为我们的不信和悖逆被延误。但是当我们虽然在肉体里软弱，但是却对自己和现实灰心的时候，神的信实和大能就会扶持我们。因为神虽然管教我们，但是祂的目的是爱我们，让我们生命成熟，而不是为了让我们跌倒。因此祂在我们软弱的时候，祂就伸出祂慈爱的手扶持我们。最终，我们取得属灵争战的胜利，不是依靠我们的肉体，而是依靠神的怜悯和信实，祂必会保守我们到底。
所以不是预言对错的问题，而是我们是否在肉体里的问题。就好像不是律法的错，而是遵从法律的人是出于肉体和还是出于灵。如果在凡事上将我们的心思置于灵，就是生命平安，如果我们的心思置于肉体，就是死。（罗马书8:6）神对第一代以色列人的预言也没有错，但是因为以色列人在不信和悖逆等肉体里，没有将神的应许和他们的信心调和，因此无法成就这个应许。但是第二代以色列的人，经过在旷野四十年的对付，已经相当程度上肉体被对付了。虽然他们依然还有肉体，但是神的怜悯和信实拖住他们，让他们在肉体软弱的时候，彰显出神的刚强和大能来。
正如大卫所说，“争战的胜败在于耶和华。”（撒母耳记上17:47）历代志下20章记载了摩押人和亚们人来攻击犹大王约沙法。如果犹太人预表我们的属灵的人，摩押人和亚们人预表我们的肉体的话，可见肉体对我们灵的搅扰侵害持续很久。甚至等我们到了美地之后，我们一方面要面对邪灵和坚固的营垒（迦南人所预表的），还要面对肉体的牵绊。在面对这样的情形下，约沙法对以色列人说：“相信耶和华你们的神，就必稳固；相信祂的申言者（先知），就必亨通。”（历代志下20:20）约沙法带领以色列人祷告、赞美耶和华，就取得了争战的胜利。在我们今天的属灵经历里，我们也需要这样。
综上所述，我认为第二代人面临的时间和地点都变化了，因此神会坚定祂对他们的应许，把他们带到美地里去。数点以色列人的属灵意义，就好像旧约天使丈量圣殿的大小一样（以西结书40:5），目的是在于查看和检阅以色列人的属灵状况。只有神可以数点我们。大卫数点以色列人的时候，就在神眼中犯了大罪。当神在那里数点以色列人的时候，以色列人的属灵状况就被在天平上衡量出来。迦南人的罪也已经满盈，因此神的时间就到了，神一定会带他们进入美地。
神在民数记开始的时候，有一次数点，那次数点彰显的是神的大能把以色列人拯救出埃及的结果。这一次数点，彰显的是神的大能在旷野对付以色列人四十年的结果。本章最后两个经文说：“但这些人中，没有一个是摩西和祭司亚伦从前在西乃的旷野所数点的以色列人；因为耶和华曾论到他们说，他们必要死在旷野。除了耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚以外，连一个人也没有存留。”（民数记26:64-65）这两个经文就揭示了我们所说的观点。在神的眼中，所有不信的第一代人，都已经死在旷野了，亚伦也 死了。这次数点以色列人的是摩西和亚伦的儿子、祭司以利亚撒。神的愤怒也止息了，神的信实和怜悯要带领第二代以色列人进入祂应许给他们的美地里去。
亲爱的基督徒，你今天对世界的局势和政治、教会的光景感到灰心吗？你是否都怀疑神的应许是否会真的应验？你是否怀疑我们的软弱和肉体大过于神的应许了呢？我个人感觉，我们教会在今天也走到了一个肉体的尽头，好像旷野的尽头一样。神会带领我们经历一个突破，就是离开旷野、跨过约旦河，进入神应许的美地，击败神的仇敌。大复兴要降临，世界的政治局势要大为变动，一切都是为着福音的开展效力。基督徒们，不要失望和灰心。神的信实和怜悯永远不变。在我们灰心和软弱的时候，就是祂扶持我们和彰显祂的大能的时候。我们且祷告中等候、赞美，并且相信神和祂的先知，就一定能够迎来最后争战的胜利。因为争战不是我们的，争战属于耶和华！
睚鲁写作于2021年3月11日
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