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阅读民数记30章的一个问题是,为什么关于许愿的律法插在28-29章祭物和31章击败米甸人的故事之间?看上去似乎十分突兀,但是圣灵光照我们看见,这其实完全联系在一起的。30章代表继续28-29章祭物之外更深的奉献,就是献上自己,这样才能带来31章记载的属灵争战的得胜。

民数记22-25章记载了巴兰咒诅并教导米甸人试诱以色列人带进瘟疫,瘟疫结束之后数点以色列人(26),数点之后进一步启示神的公义和怜悯(27),28-29章是教导以色列人献上祭物与神交通。这些祭物预表与神的交通,一方面给神带来喜悦,另一方面也给人带来力量。因此30章是预表人和神交通更亲密之后的自然结果,就是不仅献上外面的祭物(28-29),而是将自己作为祭物献给神(罗马12:1)。这是最高形式的献祭,就是把我们自己献给神。当我们真正把自己奉献给神的时候,神才能帮助我们获得与仇敌争战的胜利,就是31章击败米甸人所预表的。

巴兰无法咒诅以色列人,但是为什么他能够教唆米甸人勾引以色列人,使得以色列人犯了淫乱的罪,导致了神的愤怒和瘟疫的审判呢?难道仅仅是外面的巴兰和米甸人、摩押人的责任吗?他们的后面还有邪灵,因此难道都是邪灵的责任吗?就好像今天我们基督徒身上有一些软弱,固然邪灵和仇敌会挑动我们去犯罪,但是内因还是我们里面有软弱。神如何对付我们的过错,并如何帮助我们胜过软弱呢?神的工作有两方面。第一方面,打败外面的邪灵和仇敌;这是外面的。第二个,是加强我们里面的人,让我们里面的人刚强起来,好胜过外面的软弱。

因此神一方面严厉审判了犯罪的以色列人,瘟疫杀死了2万4千人,而且非尼哈也杀死了那个米甸女人和以色列人(25章)。26章的数点是一种检验,类似阅兵,就是神在审判之后检验那些经过审判还留下来的人。27章插进来西罗非哈女人请求摩西给她们父亲的地,其实也是在延续前面的故事。因为神是满有怜恤,不轻易发怒,对爱祂的人祝福千代万代,但是绝对不以有罪的人为无罪,必要追讨他们的罪,自子及孙,直到三四代(出埃及34:7)。因着神的公义的审判,西罗非哈这样的人犯罪死亡;但是因着神的怜悯,神要求摩西给西罗非哈的女儿们地。这都反映了神在出埃及34章告诉摩西的话。民数记28章和29章讲述献祭的很多祭物和细节,我们在这两章的读经里详细解读了它们的属灵意义。简单说一下,就是这些祭物预表与神的交通,脂油等献给神作为怡爽香气的食物;同时,祭物的一部分也给祭司作为食物。这都是属灵的预表。这预表当我们与神交通的时候,我们会一方面给神带来喜悦,另一方面,从神得着属灵的食物和能力,帮助我们成为一个灵里刚强的人,从而胜过我们里面的软弱和外面的仇敌。因此从民数记22章一直到民数记31章,思路都是一脉相承的。

我们最开始读民数记30章,对于这一章放在28-29章的祭物和31章击败米甸人之间,感觉摸不着头脑,也看不到这之间有什么联系。我说,这一定有联系,因为圣灵感动人写作的时候,一定是有一条线和逻辑来链接上下文。但是如果我们没有在灵里领悟这些话语的逻辑和思路,就会感觉到突兀。其实它不是突兀,而是我们没有灵里领会这个关系。一旦领悟,就能看出他们是融会贯通的。等到后来,圣灵光照我们看见这个联系,我们感觉到非常得到鼓舞。

首先,许愿和奉献自己是最高形式的奉献,是比牛羊等外面的祭物更高的奉献。比如大卫在诗篇51篇描述他的经历,说到奉献自己是最好的奉献。大卫说,神并不喜悦献祭,如果神喜悦他会献上。但是神喜悦的是人有一个痛悔的灵和忧伤的心。当大卫为着自己的罪悔改,有了痛悔的灵和忧伤的心的时候,就成了对神最好的献祭。这样的祭物是最宝贵的,神绝对不会轻看。

我们常常可以献上牛羊等外面的祭物,但是最美好的祭物是献上我们自己。除了我们把身体献上当做活祭给神之外(罗马12:1),最好的献祭就是把我们的心献给主。主耶稣在地上的时候,特别观看那些在圣殿里奉献钱财的人。那些富裕的人奉献的是出于他们的多余,而那个奉献两个小钱的寡妇却得到耶稣的称赞,因为她奉献的是她的养生之物。换句话说,那个寡妇奉献的不只是两个小钱,而是她的心。耶稣讲述的这个故事,可见神真的宝贵我们的心,胜过外面的祭物。当玛利亚打破香膏的时候,神也看到的玛利亚爱主的心,因此命令在传扬祂救恩的福音的时候,也要同时传讲玛利亚的故事。主耶稣的福音是讲到神爱世人,给他们舍了独生子,让信祂的人不止灭亡,反得永生(约翰福音3:16)。玛利亚的故事是讲到人爱神,甘心奉献自己。这是一对。

民数记28-29章讲述各样的牛羊的祭物还都是外面的,而30章的许愿和奉献自己是这样的奉献的进一步的升华。如果你看到这个,你就会发现民数记29章和30章其实是紧密相连的。只是我们开始没有看到这个亮光,就觉得突然插进来说关于许愿的事情,似乎不合逻辑。

因为这样的奉献是最高的奉献,因此必须十分的慎重。2节说,“人若向耶和华许愿,或起誓约束自己,就不可食言,必要按口中所出的一切话行。”人一旦奉献自己,就必须履行承诺,不可返回。但是神给人自由选择。你可以选择不奉献。但是你如果选择了奉献自己,神就是认真的。祂会接受你的奉献,而你就不可以反悔。但是你如果是一个不成熟的人,说了冒失的话,而这个涉及到其他的人的利益,神就不会与那个人抢夺你。因为神尊重自由意志。因为你虽然甘愿奉献,但是如果你父亲(3-8)或者你先生(10-15)不许可,神不会勉强。因为神乐意甘心奉献的人(林后9:7)。但是有自由意志的人(2节),包括寡妇和被休的妇人所许愿的,都必须坚定。举个例子,如果一个太太或者未出嫁的女儿,要把全部家产奉献给神,但是先生和父亲不同意的话,神不会抢夺的。神尊重这里先生和父亲的自由意志。但是如果父亲默默不言(4)或者先生默默不言(14),女子的许愿就要算数。如果先生开始默默不言,后来反悔(15),神并不许可,并要先生担当背约的罪。许愿和誓言是非常庄重的。在古代的中东地区的历史记载中,也发现人们的誓约是十分严格的。神为了彰显自己的话语,也向亚伯拉罕亲自起誓。同样,神也要求我们必须严格遵守我们的许愿,就是我们对神的誓言。

其次,我们一旦奉献自己,就会发现自己被放在祭坛上,你很难收回。特别是当你奉献自己给神使用的时候,你就会发现神会安排各样的环境来对付你的性格,你会经历很多的苦难。当然这些苦难的目的是为了成全你,让你生命成熟。灵恩派一个先知鲍勃琼斯有很强的先知恩赐,很多人渴慕他的恩赐。但是他说,你不希望经历我所经历的苦难,来得到我现在所得到的。我得救的弟兄教会的创始人之一李常受也说,很多人渴望他使徒的职分,但是其实他们如果了解他经历的苦难,就不一定会渴慕了。我在神的感召之下,将自己奉献给神,让神使用。后来就发现我的生活中开始有各样的苦难,包括十年不孕,借着这些苦难神在对付我,借着苦难成全我。后来我碰到一个韩国先知,他告诉我神对我的计划,会大大使用我。但是他也说到,我的自我很强盛,需要被对付,好能够降服于主。因为我的自我强盛,神安排了很多环境来对付我,包括十年不孕和一个个性更强的太太来对付我的强盛的自我。我和太太都认识到这是神的旨意,为了使我能够降服。这些对付就是圣灵的管教,在很多美国的教会里,这个题目不是一个受人欢迎的题目,也很少有人传讲。但是我们一旦奉献给神,神就会通过圣灵来管教我们、成全我们。很多的时候外面的苦难让我们不觉得喜乐,反觉得愁苦,但是那藉此受过操练的人,却结出平安的义果(希伯来书12:11)。这个韩国先知告诉我,神不仅仅要使用我在外面为祂做工、传福音和传讲神的话语,更是会圣化和圣别我,让我能够成为基督更好的见证。但是我在实际生活中依然没有胜过很多肉体的软弱。

我分享了我读经当天经历的一个失败,就是属于“眼目的情欲、肉体的情欲和今生的骄傲”(约翰一书2:16)的范围里的一件事情。我有一个软弱一直不能胜过,常常在这个方面失败。我说,我之所以失败,固然外面邪灵攻击我或者外面有试诱,但是根本原因我里面有一个软弱。我的分享也提醒我的自己,我必须更新自己的奉献,让神有机会在我身上继续做工,能够胜过我生活中的软弱,就是对世界的贪恋。这样我才能加强我里面的人,做到荣神、益人、并且不给仇敌机会攻击我。我还有一些来自属地的吸引霸占我,但是神却要我放弃。我为此挣扎了很久。一天晚上,我做一个异梦。我发现自己神奇地踩在一个满是尘土的地球上面,不断把尘土剁下去。我一面高喊说:“靠着基督的加力,我一定会胜过地和地的吸引”。这个异梦是圣灵对我的一个应许,告诉我靠着基督,我一定会最后得胜。但是我们得胜来自于我们的奉献。我们自己不能做什么,我们自己也无法胜过地球的引力和属地的吸引,但是如果我们是奉献给神的人,神就能做到。

一个姊妹也见证,听了我的分享,她也知道她自己里面的一个软弱,是神在感动她对付的,但是一直不能胜过。她也祷告神帮助她胜过。我们在交通和祷告中,再次将自己更新奉献给神,让神在我们里面做工,帮助我们每一个人胜过我们的肉体的软弱和拦阻我们属灵进步的障碍。

奉献的最重要意义在于我们把我们的主权交给神,好让神来做工。如果我们不奉献给神,神会尊重我们的自由意志,不会碰我们。奉献也体现了我们对神的爱,而这个起初的爱,能够保守我们不止于堕落。启示录2章记载主耶稣责备以弗所的教会,说他们离弃了起初的爱。他们必须悔改,行起初所行的,否则神就要临到他们,把他们的登台从原处挪去(启示录2:4-5)。

美国教会的软弱和社会的腐败,就在于她离弃了起初的爱。教会离弃了起初的爱,源于每一个基督徒个人在生活里离弃了对神起初的爱。我们教会和基督徒里面出了问题,外面邪灵才能试诱我们。所以美国教会的问题,解决的根本方法还是要我们回归起初的爱。美国教会也面临了很多外面仇敌的攻击,但是这些都是外因。根本的原因就是我们里面的软弱。而这个软弱的原因是缺少与神的交通和奉献。

我们需要借着28-29章记载的各样的祭物(预表祷告和与神的交通),来不断与神亲近,从而从神得着属灵的力量之外。我们还要更深的奉献自己给神做祂喜悦的活祭,并经历心思的更新和变化,这才是神美好、可喜悦并纯全的旨意(罗马12:1-2)。

这就是民数记30章的描述的一幅图画。在这一章之后,就记载了神吩咐摩西击杀米甸人。固然米甸人受到邪灵的利用,来诱骗了以色列人犯罪,但是骨子里的原因还是因为以色列人里面不够分别给神。俗话说,苍蝇不叮无缝的蛋。以色列人虽然在旷野里,但是他们依然贪婪埃及的韭菜和大蒜。他们虽然出了埃及,但是埃及还在他们里面。我们今天很多基督徒也是这样的光景。我们虽然离开了埃及(预表世界),但是埃及却依然在我们的心里。我们的肉体和情欲以及世界的诱惑,是需要不断对付的。当我们里面被神对付了,特别是借着28-30节这样与神的交通和奉献之后达到与神更亲密的联合之后,我们才能在外面击败邪灵和仇敌。