两辆全速行驶的列车和两种天使的收割
如果我们读启示录或者读整本圣经，都可以看出有两辆全速行驶的列车，这两辆列车的起点分别是神和撒旦，车上的乘客分别是历代以来的义人（从亚当、塞特、以挪士、以诺到摩西、大卫和新约时代的圣徒）和历代以来的罪人（该隐、拉麦等不肯悔改的人）。前者代表生命树，后者代表知识善恶树，他们的源头分别是神和撒旦。这两辆列车的交汇站就是哈米吉多顿，在那里两辆列车上的人会进行最后的决战。决战之后，属神的人会获得胜利，他们是进入永生的列车。而另外一辆载满罪人的列车的最终结局是火湖，会受到永远的审判。这两辆列车从有人以来，就不断加载乘客；前者不断加载悔改的人成为新妇的军队；后者不断加载不肯悔改的人，成为“日出之地的众王”的军队（启示录16：12）、“兽和地上的众王和他们的众军”（启示录19：19）。他们的最终结局是“兽和假先知被扔在火湖里”（19：20）和“骑马者口中的击杀了其余的人”（19：21）。记住，这里末日决战不仅仅是地上的人在参与争战，而是历代以来的罪人和圣徒都在参与争战。也好像雅各在异象中看到的两营军兵（创世纪32：2）一样，还有天使天军参与这个争战。兽和假先知当然是邪灵或者邪灵附身的人，可见邪灵也参与这个最后的决战。两方面的军队都在不断招兵买马，因此最后的收割就是预备这两个军队的最后决战之预备。神的军队不断通过福音，把罪人变成神的儿子，组成新妇的军队。仇敌的军队，不断牢笼罪人，让他们成为仇敌的俘虏，并最后与神和神的仆人争战。福音就好比撒种，神撒了福音的种子，但是同时仇敌就撒了稗子。主耶稣告诉我们，不要门徒把稗子薅出来，让他们一起长，免得麦子也被薅出来。等到他们都成熟之后，天使就来收割，稗子要烧掉，麦子要收集在谷仓里（马太福音13：24-30）。在这个比喻里，主耶稣明说，“撒稗子的仇敌就是魔鬼，收割的时候就是这世代的终结，收割的人就是天使。”（13：39）那么启示录14章的图画，就是主耶稣在马太福音13章的比喻的图画。就是天使把好的麦子收割在仓里（同羔羊站在锡安山上的14万4千人，启示录14：1-5）和把稗子收集在神烈怒的酒渣中（14：19）。这两种天使的收割，为两个军队最后的决战做好了预备，也为大巴比伦的倾倒做好了准备（14：8）。
锡安山上的十四万四千人是谁？
按照逻辑来看，13章提到“所有不拜兽像的人都被杀害”（13：15），似乎可以推测这十四万四千人或许就是那些不拜兽被杀害的人。但是，这个理解是错误的。首先，可能不拜兽而被杀害的人，不止这么多。第二，启示录13章虽然讲述了兽有能力，让不拜兽的人都被杀害，但是这个事情在13章还没有发生。我们进入到第14章的时候，发现有天使传永远的福音给在地上的万邦（14：6），同时宣布大巴比伦的倾倒（14：7），警告拜兽的人的结局是永远的沉沦，并且提到圣徒的忍耐（14：8）。从这看来，这是一个有一段时间的过程。到了13节说，“我听见从天上有声音说，你要写下，从今以后，在主里死了的人有福了。圣灵说，是的，他们息了自己的劳苦，他们的工作也随着他们。”可见，到了这个时候，才有很多人不肯拜兽像而死亡。既然，不拜兽像就要被杀死，所以这里只有两种选择。第一个选择就是，不拜兽像，而被神当作庄稼收割（14-16）；第二个选择就是，拜了兽像的人，要被天使收割到神愤怒的酒榨中（17-20）。
但是在14章一开始的异象中，约翰看见的锡安山上与主一起的14万4千人是谁呢？这个可能是启示录7章4节所说的，“我听见受印者的数目，以色列子孙各支派中受印的有十四万四千。”
凡事都是有一个过程的。在7章天使印了这十四万四千人，但是他们真正能够得救，却是经历了7章到14章的这个过程。这个过程中最重要的内容就是七号。这七号固然是灾难，但是吹号也是呼召。主耶稣在马太福音提到末世的时候就说，“祂要差遣天使，用号筒的大声，将祂的选民从四方，从诸天的这边到诸天的那边，都聚集了来。”（马太24：31）灾难和呼召往往是一个事情的两个方面。比如，二战的时候，犹太人受到希特勒的屠杀，但是在二战后却诞生了现在的以色列这个国家。因着这个苦难，很多原来或许不愿意离开故土的犹太人，都更加愿意回到以色列。这就是苦难和呼召的吊诡。
固然，有很多不同的解释，说到这十四万四千人是谁。但是从启示录7章天使印了十四万四千人，和主耶稣提到的号筒的大声召集了他们来，或许是呼召以色列人回家的过程。或许他们聚集在了地上的锡安山，或许一些人殉道了，就聚集在天上的锡安山上。在马里兰我家附近不远的一个酒店，每年都举行一个犹太裔基督徒的年度聚会。我2023年参加了他们的聚会，听到犹太裔的基督徒在以色列人传福音受到犹太人的逼迫的严重程度。一个犹太裔姊妹说，她对一个犹太邻居很好，但是这个邻居发现他们是信耶稣的，就去当局举报了他们。他们因此受到很多的逼迫。另外，最近的新闻也显示，一些犹太教徒对于犹太的基督徒的祷告聚会，进行了逼迫。在末世来临的时候，以色列反对福音的宗教的灵不会善罢甘休的。因此，在以色列地传扬福音或者接受福音，都可能是要面临殉道的危险的。因此这十四万四千人看似不多，但是这却可能是以色列在末世复兴中难得的一批果子。
在7章天使印了这些奴仆的额之后 ，就立刻提到“这些事以后，我观看，看哪，有大批的群众，没有人能数得过来，是从各邦国、各支派、各民族、各方言来的，站在宝座前和羔羊面前，身穿白袍，手拿棕树枝”（7：9）。这明显是说到外邦人的得救。我们如果联想保罗所说的，外邦人的人数满了，以色列全家就要得救的话（罗马11：25），就不难看出，这里可能是这个转折点，就是外邦人人数满了，神要拯救以色列全家，在以色列兴起大复兴。但是这个一定会引起撒旦的激烈反对的。因此后来的兽和所有的争战，都离不开以色列这个中心的。
什么是永远的福音？
在上面理解的基础上，我们再来看什么是永远的福音就或许更容易明白了。首先，我们看过去几千年的历史，除了保罗所说的神暂时离弃以色列在外邦人中做工之外，其实一直有很多人对犹太人有负担，给他们传福音的。美国也兴起了犹太裔的基督徒运动，也有一些犹太人得救。但是整体上来说，犹太人信主的还是少数。我接触过很多犹太裔基督徒的传福音的职事，我看到果效都是非常有限的。因此，可能在末世的时候，神特别兴起了天使来传永远的福音。当然这个福音可能是因着怜悯犹太人，但是却不仅仅是针对犹太人的。因为本章记载说，“我又看见另一位天使飞在天空顶点，有永远的福音要传给住在地上的人，就是给各邦国、各支派、各方言、各民族。他大声说，应当敬畏神，将荣耀归与祂，因祂施行审判的时候已经到了；应当敬拜那创造天地海和众水之泉的。”（14：6-7）虽然，这个永远的福音是传给所有邦国的，但是我觉得这个祝福还是和以色列人末日全家得救的应许是分不开的。或许，因为神的时间到了，以色列的硬心的时期也满足了，神会兴起天使来传福音，让他们能够信主。
从目前对犹太人传福音的困难来看，我真的觉得，有必要天使直接传福音给他们。可能，这样以色列全家才能得救。
宣告大巴比伦的倾倒
在后面几章都在谈大巴比伦的倾倒，但是这里第二位天使宣布了大巴比伦的倾倒，也都是在呼召大巴比伦里的犹太人和基督徒从里面出来。今天的大巴比伦包括了邪灵和恶人编织的种种的网罗，包括宗教、政治、经济等网罗。很多犹太人掌握了世界的财富，很难说这些人不是网罗的一部分。也有很多基督徒都有份于这个网罗，因此神呼吁祂的民（或许包括犹太人和外邦基督徒）离开这个网罗，免得受到同样的刑罚（18：4）。神对大巴比伦的审判也是有一个过程的，这里是宣告，之后会逐步审判大巴比伦。
大巴比伦的分化和拜兽之结局的警告
大巴比伦中既然有神的民，那么神对大巴比伦的审判，就是和撒旦在争夺这里面神的民。因此神宣告大巴比伦的倾倒，必然会带来一些神的民离开大巴比伦，而撒旦和兽是极其不愿意的。因此，才有如果不拜兽就不能做生意的说法。因此，神的呼召不断加剧，兽的逼迫也不断加剧。这就是这里冲突的中心。神的民有两种选择。要么，离开大巴比伦，宁可殉道也不拜兽。兽之所以要有人拜他，不拜兽就要杀死，就是因为这些神的民要企图离开大巴比伦。面对这样的逼迫，神也提出了警告。如果拜兽的话，就会在永远的火湖里受苦。这是神对祂的民的严肃的警告。
两辆全速行驶的列车和两种天使的收割
至此，神的列车全速行驶，要接上所有神拣选的生命的人到列车上来，为了拯救这些神拣选的人，神派遣了三个天使，分别宣告永远的福音、大巴比伦的倾倒和警告拜兽的结局，来呼召这些人能够脱离大巴比伦，来进入神永远生命的列车。而那些到死也不悔改的人、拜兽的人，都要受到神严厉的惩罚。
兽的出现，就是一个分水岭。这个分水岭就是带进两种天使的收割。凡是宁肯死也不拜兽的人，就被天使当作庄稼收割。而拜兽的人就被天使当作稗子收割。
收割的人是天使吗？
14章14节说，“我又观看，看哪，有一片白云，云上坐着一位好像人子，头上戴着金冠冕，手里拿着快镰刀。”这个收割的好像人子的，到底是谁？是主吗？有人这么认为，认为这里提到人子，就可能是主。但是主在马太福音13章39说，“撒稗子的仇敌是魔鬼，收割的时候是这世代的终结，收割的工人是天使”。如果是主的话，无法解释15节提到的又一位天使对那坐在云上的大声喊说，“伸出你的镰刀来收割，因为收割的时候到了，地上的庄稼已经熟了。”如果前面的是主的话，后面这个天使如此喊，似乎是在传递命令，感觉有点儿不对劲。因此，我觉得或许并不是主。而是一对天使，第一个天使是收割的天使，第二个天使是从神领受命令的天使。
这在收割恶人的时候，也是这样。第一个天使拿着镰刀，第二个天使从祭坛中出来，是有权柄管火的，然后告诉第一个天使收割的时间到了，那个天使才把镰刀扔下去。所以从这一对来看，似乎也是对应的。我觉得或许那位好像人子的不是主，而是天使。
结论
我们在这个世界上只有两个人位，就是神和撒旦，我们人要么拣选神，要么拣选撒旦，这里没有中间的余地。世界上运行着两辆属灵的列车，一辆是把我们带向神那里去；一辆是把我们带向与撒旦同样的结局。而人的自由意志和自由的拣选决定了一切。我们每天的生活中必须做出各样大大小小的拣选，这些拣选最终决定了我们人生的方向。我们的生活中充满了各样的试炼，这些试炼都是在考验我们如何来做出拣选。兽的出现以及不拜兽导致的逼迫，让很多人做出了不同的拣选。巴比伦里还有掺杂，就是有神的选民还在被牢笼在其中；但是兽的出现就把神的民和受兽印的人完全分别出来了。神的民被收割在谷仓里，就是天堂里；而受了兽印的人被收集在火湖里，受永永远远的痛苦。但愿我们都能做出正确的拣选，能够搭上通向天堂的那趟列车。
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