我们来到启示录19章的时候，启示录已经进入另外一个转折点，就是新妇预备好了。这是非常重要的。保罗在罗马八章提到，万有互相效力，叫爱神的人得益处（罗马8：26）。但是在这之前，保罗还提到，整个万物在撒旦和人类的背叛之后都被辖制，他们渴慕得着释放。但是他们怎么才能得自由呢？他们盼望神儿子的众子进入荣耀，然后他们才能得自由（罗马8：21）。这就是神救恩的方法。创世纪记载，神创造宇宙万物之后，神的创造是好的。创造人之后，神还说甚好。这是在人堕落之前。堕落之前一切都是好的，万物的纲常都是没有被破坏的。但是撒旦背叛之后，诸天和地都被玷污了。三分之一的天使被从三层天摔下来，然后人类接受撒旦的蛊惑和背叛之后，整个万物都可能陷在一种咒诅的情形。这就是纲常紊乱的情形。狮子吃人，毒蛇伤人，可能都是万物被辖制的结果。但是以赛亚书讲到有一天万物复兴的时候，狮子要吃草如牛，儿童在虺蛇的洞口玩耍也不受伤害（以赛亚书65：25）。所以从蛇的角度来讲，它会说自己也苦、也被辖制，因为撒旦利用了它，然后它受了神的咒诅。但是万物复兴的时候，蛇都不再伤人。那么万物怎么样才能复兴呢？整个神的救恩的线是什么？就是神道成肉身，成为耶稣基督。耶稣在十字架成为我们的救赎，除去我们的罪，让我们能够回到天父那里去，这是神在基督里所做的。主耶稣预备好了救恩，但是我们能否接受他的救恩，然后进入神众子的荣耀，就是这是圣经中一个主线。主耶稣基督是长子，我们是众子，我们被命定要进入祂的荣耀。罗马书讲了神的儿子的几个阶段，首先我们重生之后是小孩子，然后才长大成为成熟的儿子，成为后裔，这几个阶段的变化就是生命不断变化。当我们经历这个变化的过程，最终进入神众子的荣耀的时候，神就应许万物从辖制中得到自由。而启示录19章描述的就是神的救恩接近完成的时候，在天上所展现的情景。新妇就是神众子进入荣耀的彰显；对大妓女的审判就是对辖制万物的撒旦和邪灵的审判；哈米吉多顿大战就是基督和祂的新妇，打败兽和他的大淫妇，这个争战结束之后，万物就要从辖制中得着自由。
从孩童到后裔：生命递进的一个过程
保罗讲到两个不同的神的儿子的身份，分别用了两个不同的希腊文，来揭示神的儿子的生命从孩童成长到后裔。我们知道以色列人是神的儿子，但是保罗也说，他们是儿童，律法管教他们则是儿童导师。儿童这个词在希腊文是teknon，用在罗马8:16节里（圣灵与我们的灵见证我们是神的儿女）。但是在17节说，“既是儿女，便是后嗣”，这个“后嗣”在希腊文是kleronomos。Huios也有成熟的儿子的意思，常常用来指成熟的儿子的生命。这个词主耶稣被天父称为“我的爱子，我所喜悦的”（马太3：17）时候，就是用这个词。
作为神的儿子，无论在旧约中和新约中都有儿童和婴孩的阶段。他们的生命都需要成长。在旧约的以色列人好像婴孩一样，需要律法作为儿童导师来管教和引领，但是等耶稣基督来了之后，祂成为律法的总结，使凡信祂的人都得着义（罗马10：4）。但是很多以色列人拒绝生命的长大和成熟，不愿意接受耶稣基督得称义。所以主耶稣在回答门徒的提问哪个先知最大的时候，耶稣说，旧约的先知没有大过施洗约翰的，但是信入耶稣的一个小子，都比施洗约翰大（马太11：11）。为什么呢？是因为无论哪个先知，都没有耶稣和圣灵住在他们里面。但是天国里的一个小子，都有耶稣和圣灵住在他们里面。耶稣既然是比所罗门和圣殿更大的一位（马太福音12：6），自然里面住着耶稣和圣灵的天国的小子，就自然比约翰都大。整个旧约到新约的过程，就是神的儿子生命长大的一个过程。以色列人要从律法的儿童导师的带领，过渡到接受耶稣基督神的儿子的亲自的带领。但是许多以色列人拒绝长大，很多人就错过了耶稣基督的访问。
使徒约翰在约翰一书2:12-14节中分别提到三个阶段的生命，孩子们，青年人和父老。这也是对属灵生命不同阶段的一个很好的描述。我觉得美国基督教的光景，更好像是青少年这个阶段，而中国或者其他很多还没有福音化的国家，都在第一个阶段里。在这些国家，信主的比例还很小，比如中国只有大约6%左右的基督徒。虽然个人基督徒生命的光景可以有高有低，但是作为一个国家整体来说，其实中国是属灵生命非常幼小的。基督徒的文化对社会的浸透和影响也是十分有限的。而美国则好多了，有至少65%的基督徒，基督徒的文化浸润了社会。虽然有很多的堕落，但是瘦死的骆驼比马大，比中国这样的福音前社会强多了。但是你看到美国社会的问题，就是青少年的背叛和拒绝生命的进一步长大。如果美国基督徒的属灵生命进一步长大的话，他们不仅能够解决美国的政治和社会问题，而且能够会给世界带来更大和更积极的影响。
什么是成熟的神的儿子的生命？从个人基督徒一面来说，就是个人经历得胜的生命，与主一同在宝座上做王（启示录3：21）。从基督徒集体一面来说，就是我们进入神众子的荣耀，就是与耶稣基督一同作王。那个时候，我们就成了成熟的神的后裔。就是新妇。这就是启示录19章7-9节所描述的光景。
圣经如果可以分作三个部分的话，我个人也可以按照神的选民生命的三个阶段来划分。第一个阶段，包括整个旧约，以色列人是孩童，以及新约的福音书，都是属灵的孩童时期。主耶稣也告诉门徒，很多事情他们不懂，无法对他们说，要等到圣灵来他们才能明白。从使徒行传开始，包括使徒的书信，很多内容对付的是成长中的痛苦。特别是保罗的书信中提到，他觉得哥林多教会的人本该成长到吃干粮的地步，但是他们却依然是属灵的婴孩，只能吃奶。但是到了约翰书信的时候明确提到了父老，在《启示录》中更是提到了帮助信徒生命成熟的各种试炼。虽然历代以来都有得胜的圣徒，但是从集体角度来说，我们的确是在一个从婴孩长大逐渐成熟的一个过程。
新妇洁净的细麻衣就是神的荣耀的彰显
另一方面，我们就是新妇，新妇的意思就是什么呢？就是我们被耶稣基督的生命充满到一个地步，又从我们身上彰显出来，成为祂的复制以后，我们本身不发光，但是我们得穿光明洁白的细麻衣，让神的光从我们身上彰显出来。
细麻衣就是圣徒所行的义，当我们因信称义，然后因外面被神的生命充满到一个地步，我们就成了一个透明和洁白的细麻衣作我们的义。这样一个基督的新妇，就是基督的复制，这个时候神的旨意就要完成了。
这也就是配对，就是说这些神拣选的这些新妇，他们就成为新耶路撒冷，这是下一篇21章讲的就是羔羊的妻。这都是比喻我们可以是神众子的荣耀，也可以是新妇，也可以是羔羊，妻也是新耶路撒冷。
我们人经过神的救赎变化之后，与神的羔羊就是耶稣基督婚配的时候，整个万物都要进入神的荣耀中去。这是歌罗西书三章一开始就讲了这个，保罗说你们要思念天上的事，不要思念地上的事，因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在神里面。好像康乃馨的花藏在那个种子里面，我们的生命也与基督一同藏在神里面。等祂显现的时候，我们就要与祂一同显现在荣耀里。有一天耶稣基督要显现，在启示录19章就开始显现，我们也会和祂的显现一起，进入神众子的荣耀。我们现在好像就是康乃馨的种子，看起来并不漂亮，但是将来基督的生命在我们这个花朵里彰显出的一切美丽的时候，就是启示录19章的一幅图画。我们赞美神，然后神就审判这个淫妇。但是在我们的生命成熟到这个地步之前，巴比伦大淫妇就是辖制我们的那一位和万有的一部分。因此在启示录19章1-6节记载的就是对大巴比伦的审判。
巴比伦大淫妇就是辖制万物的一位 也是万有的一部分
本章是圣经最后一次提到这个淫妇，就是大巴比伦城，然后把它烧了。在启示录18章的读经里，我们特别提到神的工作是砸碎大巴比伦，而不是简单的焚烧。因为大巴比伦里面牢笼了很多信徒，但是经过神清理的工作之后，神拯救了那些被牢笼在大巴比伦的迷羊，就开始焚烧大巴比伦了（18:9）。在这一章里再次提到“烧妓女的烟往上冒，直到永永远远”（19:3），因为保罗讲的万有互相效力，叫爱神的人得益处，他也讲到我们进入神众子的荣耀。我们得胜之后，我们有一天到启示录19章的光景的时候，万物就要得着复苏。我们要从仇敌的压制中，从万物的压制中得到释放，像以赛亚书讲的万物复苏一样。
大巴比伦是邪恶的，但她也是万有的一部分。万有不仅仅包括好的事物，也包括坏的事物。它们是逼迫我们生命成熟的一部分，所以这是一个两刃剑。一方面它辖制我们，另外一方这些苦难又逼迫我们成熟。我们的人生都是满了苦难，但是《启示录》所揭示的苦难是加倍的。
我第一次注意到，在19:1节记载的天上大批的群众赞美神，说“阿利路亚”，并且在2节赞美神的审判是真实的，并且为神的奴仆伸冤了。这就对应了启示录6章祭坛下的圣徒祷告伸冤，但是被神安慰他们要等待片刻，直到和他们一样被杀的人满了数目。我想，在启示录19章，这些被大巴比伦杀死的殉道者一定满了数目，所以带进了对大巴比伦的审判。3节记载，圣徒第二次又说“阿利路亚”，然后我第一次注意到这里说，“烧妓女的烟往上冒，直到永永远远”。虽然这里没有提到大巴比伦被扔到火湖里，但是这里的焚烧直到永远，应该也是间接提到火湖对大妓女的审判。
接下来记载24位长老只能说：“阿门，哈利路亚”来赞美神，因为神的工作已经完成了。这24位长老在启示录中被三次提到他们敬拜，就说每一次神做成一个大事的时候，就会提到24位长老与四活物敬拜坐宝座的神，说：“阿门！哈利路亚！”，前面还有说到其他的话。24位长老在这里没有别的事了，因为只有阿门和哈利路亚，因为神已经完成了他的大工。神完成的大工的时候也有三次提到成了。在旧约天父创造一切之后说到成了，这是神创造的工作完成了，就安息了；主耶稣在钉十字架的时候，也提到一次成了。主耶稣在十字架钉死的时候，说到成了，这是基督在救赎的工作完成了。但是在启示录的时候（10:7、16:17、21:6）提到成了，是指新妇已经预备好了，所以说都成了（21:6）。这是圣灵的工作完成了，把基督身体做成了新妇，无瑕疵地献给神。万物都复苏之后，神的工作完全都完成之后就都成了，所以天上就欢呼快乐，然后赞美神。这就是24位长老的赞美之后，天上的宝座传出声音来，说万物都要赞美神，我相信这是基督在宝座上带领万物敬拜神。之后天上的群众就是基督的身体，响应基督的带领开始赞美神。
结论：
这就是启示录19章 1-10节的这个图画，这个是整个神救恩接近完成的时候一个天上的一个情景。在启示录19章的上半部分的经文，就是审判大巴比伦、新妇预备好、基督带领新妇和万有赞美神。之后下半部分的经文，开始揭示基督的身体，就是新妇在元首基督的带领下，与兽、假先知和与他们配合的众王在哈米吉多顿大战，最后胜过了他们，并且把兽和假先知扔在硫磺的火湖里。我们在这一章看到基督的身体生命的成熟，就是新妇预备好、也是进入神众子的荣耀中，是一切关键中的关键。没有新妇预备好，神就不会审判大巴比伦，而殉道的圣徒的数目满足了，也是新妇预备好的一个部分。当新妇预备好了之后，神就会审判大巴比伦，并焚烧她；同时设立羔羊的婚宴，让基督迎娶祂的新妇。基督就带领祂的新妇，在宝座上带领万有来敬拜神。24位长老也敬拜神，并且赞美神。真的如保罗所说的，神的智慧，是让天上的、地上的、地底下的，万有都在基督里敬拜神，让神的智慧在万有中得到充分的彰显。保罗说，“并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶，向众人照明，为要藉着教会，使诸天界里执政的、掌权的，现今得知神万般的智慧”（以弗所3:9-10）。或许24位长老也是这样的有权柄的。当万物复苏，在基督和新妇的带领下敬拜神的时候，万物都被神的智慧所惊叹和发出由衷的赞美。我们基督的新妇因为进入了众子的荣耀，让万物从辖制中得到释放，我们也与基督一同得着了荣耀。当基督与新妇合一之后，就会对付兽、假先知和他们的众王，然后才对付撒旦这条古蛇。我们今天教会的属灵光景，远远没有到新妇成熟的地步，所以很多人幻想今天就是世界末日和主来临的日子，都是无稽之谈。请大家放下幻想，在今天这个时代的苦难中，学习生命功课的成熟，为新妇的成熟做好预备。
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