睚鲁的圣经世界-申命记7

睚鲁的圣经世界-申命记7

申命记7章我们讨论的一个问题是,为什么神让以色列人杀绝所有的迦南人(7:2),但是又吩咐以色列人不可把他们速速灭尽,免得田野的兽多起来害他们(7:22)?我说第一个吩咐是我们的态度问题,第二个是我们的方法问题。申命记的主题是教导以色列人第二代不要拜偶像,而拜偶像和是否顺服神是紧密相关的,甚至是相等的。为什么我这么说呢?比如,扫罗没有遵从神的命令灭绝亚玛力人的时候,撒母耳责备扫罗的时候就说:“悖逆与行邪术的罪相等;顽梗与拜虚神和家神相同”(撒母耳记上15:23)。悖逆就是不顺服,行邪术就是拜偶像,因此我说不顺服神就是拜偶像。因此神在看我...
睚鲁的圣经世界-申命记6

睚鲁的圣经世界-申命记6

为什么以色列第二代人到了迦南美地会堕落?为什么神大大使用的基督教国家,比如英国、美国会面临信仰的堕落?为什么基督教国家的第二代(包括第三代或更多代)基督徒会堕落?申命记6章的记述,给了我们很好的启示。圣灵给我们的感动是,基督徒承平日久、久居衰微,就会在信仰上开始堕落,心远离神,拜偶像。因此本章教导我们需要把神的话放在心上,不断学习神的话,并且在经历上经历神的话的真实。同时,当我们只是在表面上劝诫我们的儿女,而不能在行动上把主的话学习到我们里面,并且对主的话语有真实的经历的话,我们就会成为虚伪假冒的基督徒,我们的第二代就难免被我们绊跌。...
睚鲁的圣经世界-申命记14

睚鲁的圣经世界-申命记14

我读申命记14章得到一些感动,似乎更加明白了这一章的圣经。我的感动是,圣别的人必须吃洁净的食物并做圣洁的事情,我们必须行事为人与我们的呼召相配(以弗所书4:1)。我们也必须按照我们生命的度量来行事为人,不可超越自己的度量。因为这是神设立的各从其类的原则。另外,我们的度量可以不断扩大,而扩大度量的途径就是借着我们的不断奉献。我们越奉献自己,就更多彰显神的荣耀,直到神的荣耀充满全地(哈巴谷书2:14)。...
睚鲁的圣经世界-申命记5

睚鲁的圣经世界-申命记5

申命记5章的内容基本上是摩西重述十诫的规定。我们讨论了申命记记载的十诫和出埃及记载的十诫的不同之处、神的律法是否会追讨我们子孙的罪直到三四代、基督徒如何理解律法的作用、以及神的话语在揭示神的性情和神的引领上的不同等一些问题。律法的本意是为了给人提供一个保守,特别是给以色列人提供一个保守的作用,目的是引进基督。律法也是儿童导师和羊圈,为保守儿童和羊过冬用的。当基督和春天来临的时候,我们就不需要拘泥于一些仪文的律法,而要勇敢走出这些仪文和保守我们的羊圈,进入基督这个草场。虽然我们活在新约的时代,很多人已经不活在律法的时代了,但是很多基督徒...
睚鲁的圣经世界-申命记4

睚鲁的圣经世界-申命记4

我们读申命记4章,一个弟兄问,为什么本章在摩西对以色列人大段的警告(1-40)之后,突然提出逃城的事情(41-43),而且之后就开始谈论十诫(44-49),感觉十分突兀。我后来得到一个感动,就是神借着摩西提醒以色列人久住迦南地,就会忘记神。但是神会兴起环境管教他们,但是只要他们回转,就会寻找到神,神不会遗弃他们。因此从一个属灵的意义上来说,就是我们还不认识律法的时候,或者律法还没有实化在我们的心里的时候,我们还需要管教和逃城。管教就是律法的本质之一,这个逃城就是神给我们提供的软弱和犯罪的时候的一个救助。就好像父母一样,一方面给我们设定...
睚鲁的圣经世界-申命记3

睚鲁的圣经世界-申命记3

申命记3章继续记述以色列人打败巴珊王噩的故事,以及摩西无法进入美地。这两个故事其实是紧密联系在一起的。第一代人在旷野漂流四十年,真的让第二代以色列人学习了信心的功课。打败巴珊王噩的故事延续上一章打败希实本王西宏的故事,都是在讲述第二代以色列人学习了信心功课之后的成绩。但是因为摩西无法进入美地,所以摩西十分担心以色列第二代人继续延续第一代人的“拜偶像”的错误,因此从四章开始就苦口婆心地劝诫以色列人不要拜偶像。拜偶像的功课是第一代以色列人没有学习好的功课,第二代以色列人依然没有学好。申命记的主题就是摩西重申律法和以色列人的历史,来劝诫第二...