睚鲁的圣经世界-申命记14

睚鲁的圣经世界-申命记14

我读申命记14章得到一些感动,似乎更加明白了这一章的圣经。我的感动是,圣别的人必须吃洁净的食物并做圣洁的事情,我们必须行事为人与我们的呼召相配(以弗所书4:1)。我们也必须按照我们生命的度量来行事为人,不可超越自己的度量。因为这是神设立的各从其类的原则。另外,我们的度量可以不断扩大,而扩大度量的途径就是借着我们的不断奉献。我们越奉献自己,就更多彰显神的荣耀,直到神的荣耀充满全地(哈巴谷书2:14)。...
睚鲁的圣经世界-申命记5

睚鲁的圣经世界-申命记5

申命记5章的内容基本上是摩西重述十诫的规定。我们讨论了申命记记载的十诫和出埃及记载的十诫的不同之处、神的律法是否会追讨我们子孙的罪直到三四代、基督徒如何理解律法的作用、以及神的话语在揭示神的性情和神的引领上的不同等一些问题。律法的本意是为了给人提供一个保守,特别是给以色列人提供一个保守的作用,目的是引进基督。律法也是儿童导师和羊圈,为保守儿童和羊过冬用的。当基督和春天来临的时候,我们就不需要拘泥于一些仪文的律法,而要勇敢走出这些仪文和保守我们的羊圈,进入基督这个草场。虽然我们活在新约的时代,很多人已经不活在律法的时代了,但是很多基督徒...
睚鲁的圣经世界-申命记4

睚鲁的圣经世界-申命记4

我们读申命记4章,一个弟兄问,为什么本章在摩西对以色列人大段的警告(1-40)之后,突然提出逃城的事情(41-43),而且之后就开始谈论十诫(44-49),感觉十分突兀。我后来得到一个感动,就是神借着摩西提醒以色列人久住迦南地,就会忘记神。但是神会兴起环境管教他们,但是只要他们回转,就会寻找到神,神不会遗弃他们。因此从一个属灵的意义上来说,就是我们还不认识律法的时候,或者律法还没有实化在我们的心里的时候,我们还需要管教和逃城。管教就是律法的本质之一,这个逃城就是神给我们提供的软弱和犯罪的时候的一个救助。就好像父母一样,一方面给我们设定...
睚鲁的圣经世界-申命记3

睚鲁的圣经世界-申命记3

申命记3章继续记述以色列人打败巴珊王噩的故事,以及摩西无法进入美地。这两个故事其实是紧密联系在一起的。第一代人在旷野漂流四十年,真的让第二代以色列人学习了信心的功课。打败巴珊王噩的故事延续上一章打败希实本王西宏的故事,都是在讲述第二代以色列人学习了信心功课之后的成绩。但是因为摩西无法进入美地,所以摩西十分担心以色列第二代人继续延续第一代人的“拜偶像”的错误,因此从四章开始就苦口婆心地劝诫以色列人不要拜偶像。拜偶像的功课是第一代以色列人没有学习好的功课,第二代以色列人依然没有学好。申命记的主题就是摩西重申律法和以色列人的历史,来劝诫第二...
睚鲁的圣经世界-申命记2

睚鲁的圣经世界-申命记2

这次我们读经申命记2章,得到的一个感动是,世界上所有的邦国的存留和疆界都在神主宰的手中。本章不仅记录神帮助以色列(1-3节)、以扫、摩押和亚扪人(4-22)得到他们的土地,而且引领从迦斐托出来的迦斐托人,将先前住在乡村直到迦萨的亚卫人除灭,接替他们住在那里(23和参考阿摩司书9:7)。而迦斐托人是非利士人(阿摩司书9:7),而非利士人后来给以色列人带来很多麻烦,是神手管教以色列人的一个工具。神还说要毁灭从迦斐托出来的非利士人(耶利米书47:4),而之后神的确借着参孙、大卫等人严厉对付他们,而且后来非利士人真的从历史上灭绝了。可见非利士...
睚鲁的圣经世界-申命记1

睚鲁的圣经世界-申命记1

申命记是摩西对以色列第二代人的重复的说话,可以说是摩西在对第二代人分享他一生学习的属灵经验。一方面,他代表的不仅是他自己,而是第一代人的整体,因此他分享的不仅是他自己的失败,也包括第一代人整体的失败的经验;这些经验值得第二代人警醒,避免重蹈第一代人的覆辙。第二方面,摩西还代表神,也是神的先知,他也要把以色列第一代人经历的神的信实、他们学习的信心功课等这些正面的属灵遗产,传递给第二代人,第二代人要把这些正面的属灵遗产继承下来并发扬光大。当第二代以色列人能够发挥正面的遗产,并避免第一代人的错误的时候,才就会进入更高更丰盛的属灵命定里面。但...