林前9-爱是恒久忍耐是保罗在生活中的活出

林前9-爱是恒久忍耐是保罗在生活中的活出

林前9章讨论的一个主题,是继续保罗在林前整本书的负担,就是爱和担待。我们必须先爱人,才能有权柄牧养和管教这些人。这是一个属灵的原则,就好像乳养的母亲最有权柄和机会教育孩子一样。保罗面临的一个难处,就是一些哥林多教会的弟兄姊妹不是他成全的,所以他必须学习先来爱他们。我们如果在爱里牧养别人,他们才会接受我们的教导和帮助。本章就记述了保罗如何抓住机会,来牧养这些信徒。爱是恒久忍耐,保罗在林前13章对爱的定义不仅是一个理论,而是他在哥林多教会中的活出。 哥林多一些信徒与保罗或许并不亲密...
林前8-我们对神的知识的认识要升华到对神爱的认识和经历

林前8-我们对神的知识的认识要升华到对神爱的认识和经历

林前8章讨论的内容是关于吃祭偶像之物(8:4),但是在正面却引入关于一位神(8:6)的讨论。我们的“如果有只有一位神、偶像算不得了什么”的知识,就无所谓什么吃祭偶像之物的问题。但是没有这个知识的人,就会被绊跌了。因此保罗呼吁有这个知识的信徒考虑到没有这个知识的信徒,免得他们被绊跌了。保罗说,“知识叫人自高自大,惟有爱建造人”。这个给我们今天的基督徒立下了一个很好的属灵原则。就是我们如何在保持自己属灵洁净的同时,能够更有神怜悯和爱的性情。我们基督徒必须脱离宗教,活出神的性情,我们要把对神的知识的认识,升华对神的爱的认识和经历。...
睚鲁的圣经世界-林前6

睚鲁的圣经世界-林前6

林前6章有三段不同的经文,第一段开始是谈到关于弟兄们诉讼的问题。一个弟兄问,这个保罗对于弟兄们诉讼的观点在今天是否还可以应用?特别是今天美国社会,基督徒之间也有很多诉讼的问题。我说,这极其有争议。一部分认为基督徒不应该打官司,应该逆来顺受。一些人引用保罗上诉该撒的例子也说,我们可以上诉于该撒。基督徒也可以通过上诉于世界上的法律和权柄,来解决他们受到的不公平对待的问题。我们以前读到这里的时候,通常我们想到的基督徒打官司的例子,就是我们是否应该用法律来维护我们自己的权益还是就是甘愿被冤枉?但是这次读经,我们读到的感动并不是在这个角度,而是...
睚鲁的圣经世界-林前7

睚鲁的圣经世界-林前7

我们读林前7章的感动是,保罗之所以在这里讨论结婚不结婚、嫁娶不嫁娶的问题,以及是否守童身的问题,还是延续6章讨论的哥林多教会的淫乱问题。而且他的讨论重点在于陈明,属灵不在于外面的模仿,而在于不管外面环境如何,我们里面要真的尊主为大。为什么我这么说呢?...
睚鲁的圣经世界-林前5

睚鲁的圣经世界-林前5

我们读林前5章得到的感动是,哥林多人自高自大(向恶人软弱,就是对神自高自大),不能把恶人除去,保罗的灵在那里与他们一同聚集,审判了恶人之后,才把恶人赶出去。同样,今天,教会自高自大(对罪恶软弱,对神自高自大),在教会里容让恶人和恶,神的灵就进来干涉,要把恶人和恶赶出去。新冠疫情和这一年的各样难处都是这个目的。万有互相效力,要把恶和恶人从教会赶出去。...
睚鲁的圣经世界-林前4

睚鲁的圣经世界-林前4

这次读经让我们感动的经文是林前4章6节,这节经文提到保罗说那些哥林多信徒不要高举保罗或者亚波罗。保罗说,“弟兄们,我为你们的缘故,将这些事转比到自己和亚波罗身上,叫你们从我们学习不越过所写的,免得你们自高自大,高看这个,鄙视那个。”我们感到圣灵的高亮是在自高自大这几个字。为什么保罗说,高举自己或者亚波罗的哥林多信徒是自高自大呢?一个弟兄问,问今天教会的光景如何?是不是也有这些自高自大的情景? 首先,我们知道在政治领域,常常有高举人的情形,这些高举别人的人通常都有自己的动机。他们的目的是利用他们高举的人来达到自己的目的。...