我读申命记14章得到一些感动，似乎更加明白了这一章的圣经。我的感动是，圣别的人必须吃洁净的食物并做圣洁的事情，我们必须行事为人与我们的呼召相配（以弗所书4：1）。我们也必须按照我们生命的度量来行事为人，不可超越自己的度量。因为这是神设立的各从其类的原则。另外，我们的度量可以不断扩大，而扩大度量的途径就是借着我们的不断奉献。我们越奉献自己，就更多彰显神的荣耀，直到神的荣耀充满全地（哈巴谷书2：14）。
这一章有三个故事，第一个是不要用刀划伤自己，这是拜偶像的人做的，因为以色列人是圣别的人（1-2节）；第二个故事，是关于吃洁净的动物和不能吃不洁净的动物（3-21节）。就是圣别的人应该做圣别的事情，不应该做不圣别的事情；同样，自死的寄居的和外人可以吃，就是他们是不圣洁的民，可以吃不圣洁的物。但是以色列人是圣洁的民，不可以吃不圣洁的物。这就是创世纪的各从其类的原则。第三个故事，是关于奉献十分之一给利未人（22-29节）。奉献十分之一其实只是一个圣别的开始，我们要全部献上自己。就好像旧约中利未人是祭司一样，但是在新约里我们基督徒都是祭司。今天我们没有得救自然不是祭司，但是明天我们得救之后就成为祭司。
圣别的人吃洁净的食物、做圣洁的事情
14章1节说，“你们是耶和华你们神的儿女；不可为死人用刀划伤自己，也不可将额上剃光。”用刀划伤自己，或者将额上的头发剃光，或许都是那些迦南地拜偶像的人做的，因此神不许可以色列人做。因为以色列人是“归耶和华你神的圣别子民；耶和华从地面上的万民中拣选了你，作祂自己的珍宝，作祂的子民。”（14：2）但是这个对于今天的基督徒有什么样实际的属灵意义吗？
当我们基督徒从事一些犯罪的或者污秽、属灵上死亡的事情的时候，我们就好像用刀划伤了我们自己的魂，我们的魂就会受伤，甚至拦阻我们的灵生命的成长。我是一名翻译，多年从事电影字幕的翻译工作，因此观看了很多影视作品。但是一些影视作品里常常有骂人的脏话和污秽的图画。在我基督徒早期阶段，我似乎也并没有太多的感觉。但是随着我生命的成长和神在我身上呼召更多显明出来，神对我圣别的要求就不断提高了。我再次看到有这些污言秽语的时候，开始感觉灵里不舒服，但是因为这是我的工作，而且给我带来经济收入的缘故，我就有一段时间无法胜过。我就祷告神说，我该如何办？之后我做了一个异梦，看见我在一个厕所里面，在极力清除沾染到衣服上的绿色的粪便，但是却很难除掉。我看见前面有一个污秽的池子，有一个男子似乎在那里拿着Ipad或者手机一边观看一边游泳，十分的肮脏和恶心。我听到灵里来自圣灵的话语好像说，这些污言秽语沾染到我们的魂上面，就好像那些的绿色的粪便沾染到衣服上一样难以清除。很多人完全沉浸在污秽里面，而毫无感觉。这个梦的图画的力量，给我很大的震撼，我就决定不再从事这些工作。尽管我财务上会遭受损失，但是我现在更宝贝我的魂能够保持洁净。
我极力追求先知的恩赐，但是如果我的魂被污秽的图片或者话语侵袭的话，就好像申命记14章里记载的一样，用刀划伤了自己的身体一样。我们的魂也会受伤的。当我们魂通过外面的眼睛、耳朵等器官接受到污秽的事物、图画和信息的时候，就会导致我们的魂受伤。我们魂里的想象力就会收到玷污，甚至在我们心里产生帕子，让我们无法清楚听到圣灵的说话。因此我们要追求先知恩赐并能够更加清楚听到神的声音，就必须保守我们的魂圣洁和不受玷污。
那如何在基督徒的经历里解释“不可将额上剃光”呢？保罗把女人的头发比作荣耀（林前11：15），可见剃光我们额上的头发与不能彰显神的荣耀有关。我觉得可以理解为，我们今天基督徒需要处处彰显神的荣耀。我们不可以亏欠神的荣耀。
这如何做到呢？其实就是吃的拣选。虽然14章3-20节都是在讲哪些是洁净的动物可以吃，哪些是不洁净的动物不可以吃。但是我们基督徒都知道，我们“吃”的不仅仅是物质的事物，还包括魂里的食物和灵里的食物。我们吃的东西，最后都会彰显在我们的身体上。我们追剧就是吃魂里的食物，为着魂里的享受。我们读主的话语，就是吃灵里的食物。我们如果常常吃灵里的食物，我们就会不是单靠食物而是因神口里的话活着（马太4：4）。分蹄预表拣选，反刍预表冥想主的话语和祷告。我们必须拣选我们的魂里和灵里的食物，并且冥想和咀嚼主的话语，才能不断圣别。当我们吃的都是洁净的食物的时候，我们自然而然会更彰显神的荣耀。
自死的，以色列人都不可吃，但是寄居的人或者外人却可以吃（14：21）。这如何理解？其实不难理解。我们被圣别的程度越高，就越不能吃不洁净的食物和做不洁净的事情。按照新约的话说就是，我们行事为人必须与所蒙的呼召相配。
生命各从其类 我们的生命也有各自的度量
21节下半说，“不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。”这个经文很让人费解。我们在这里分享一下我们的感动。山羊羔母的奶是用来喂养山羊羔的，但是你用来煮山羊羔，就违反了这个各从其类的原则。比如，鸡蛋壳是保护鸡蛋的，但是你如果打破鸡蛋壳的话，就杀死了可能要产生的小鸡。同样，山羊羔的奶来煮山羊羔，就是拿喂养的食物来杀死幼小的生命。
不是不可以打破鸡蛋壳，只是时候不到。小鸡孵出来的时候它自己会啄破鸡蛋壳。同样，用山羊羔母的奶煮山羊羔，一方面固然残忍，可能是迦南七族拜偶像的实行。另一方面，这也预表，一个属灵不成熟的人，过早脱离母奶的喂养或者错误应用我们的食物，就会杀死他。
基督徒要真，不要装假，特别不要属灵上装假。你有多少的属灵成熟程度，你为神做多少的事情。切忌不可揠苗助长，也不可能假装和撒谎。
使徒行传5章的亚拿尼亚和太太没有那么爱主，但是却假装完全奉献，因此神严厉审判了他们。这是一个极端的案例，但是可以看到神不喜悦假装。那里彼得说，你可以不卖，你可以不全部奉献，但是你不可以假装。再举一个例子，比如说，十一奉献很多基督徒做不到。如果我们做不到，正确的态度应该是祷告神说，我现在还做不到，求你帮助我。但是一些基督徒明明不肯十一奉献，却又装作爱主，这也是错误的。因为你不能奉献十一，很难说你爱主。因为主耶稣明说，你的钱财在哪里，你的心在哪里。神不是要我们的十一的奉献或者钱财，神是通过这个要我们的心。很多基督徒说，我不想奉献钱财，我可以为教会免费坐点儿事情，或者积极传福音，这样算不算奉献？我们首先说，为神做事、积极传福音都是神所称许的，但是你不能十一奉献，你是不顺服神和被钱财霸占。为神做事情不能替代这个奉献。但是你说，我实在胜不过钱财，我做不到，神啊，你慢慢扩大我的度量。这是神喜悦的。神会帮助你渐渐扩大度量。
秋楠在《天堂如此真实》（Heaven is So Real）一书中见证，主对秋楠说，基督徒不十一奉献的是不顺服神，将来会受到管教。我相信这个见证是真实的，但是即使不是，按照圣经的原则，我们也是应该十一奉献的。我知道这真的很难，很多基督徒无法做到，但是如果我们真的爱神，我们就容易做到。因为我们的价值观念就会改变。十一奉献的实际就是爱主胜过爱钱财。
十一奉献只是开始并不是全部
申命记14章接下来的故事就是讲十一奉献，以及帮助利未人（22-29）。这也是一个属灵的预表。十一奉献的部分，只是暂时圣别出来的部分，并不是全部的部分。基督徒到底在新约里该奉献多少呢？倪柝声说，在新约里并不是十分之一，而是100%。因为神用宝血买了我们，我们全部属于神，因此我们100%属于神，但是我们全部奉献给神后再向神支取一些丰富来使用。明白了这个属灵原则，你就可以明白以色列人，特别是法利赛人犯的错误。他们说，我们奉献了十一，因此就不需要照顾父母了。主耶稣说：“你们这些法利赛人有祸了！因为你们将薄荷、芸香并各样菜蔬，献上十分之一，那正义和爱神的事却忽略了；这些原是必须行的，那些也是不可忽略的。”（路加11:42）
法利赛人以为做到十一奉献就够了。其实是大大误解了神。正如旧约利未人是分别出来归神做祭司的，但是新约里基督徒人人是祭司，但是不信主的人还是不圣别的，所以不是祭司。旧约的有洁净的动物和不洁净的动物的区别，但是主给彼得的异象里，却说所有的动物的都洁净了。可见洁净是一个过程，圣别也是一个过程。利未人开始是犹太人的祭司，但是在神的眼中，所有的以色列人都是外邦的祭司。我们今天基督徒也是祭司，等明天不信的人得救了，也成了神的祭司。说十一奉献就够了，或者利未人认为自己是特殊的阶级，法利赛人认为自己十一奉献就够了，都是错误的。因为神的心意，要继续扩大这个圣别的过程，让更多的以色列人成为祭司，更多的外邦人也借着耶稣基督成为圣别的祭司。属灵上来说，你不能说，我昨天奉献了，今天就不需要奉献了。你不能说，我灵里得救了，不下地狱了，我就不需要魂的圣别、更新和变化以及身体的献上当做活祭。你也不能说，我的十分之一献给神了，我另外的十分之九就可以随心所欲去追求肉体和魂里的事物，而不让神的生命和荣耀在我们里面继续扩展。这是错误的。
我们读圣经绝对不能只读字句，而是读了圣经之后要得到亮光，这个光要照到我们心里黑暗的地方，能够更多被神的光充满。比如你今天不能胜过钱财，不肯十一奉献的，你读经读到这里得到亮光之后，就应该对你产生影响和震撼，能够获得突破。假如你说，我还是无法胜过钱财，你就应该祷告神说，求你扩大我的度量。神一定会帮助你。
不断扩大的圣别
我们中国人里，有多少基督徒？十分之一吗？这十分之一就是利未人，我们是首先圣别出来的人，我们是要返照神的荣耀，让更多的人看到神的光，能够认识神。我们必须经历更新和改变，才能把神彰显出去。我们必须经历更多圣别，才能有更多的中国人被圣别归神。
十一奉献，这只是一个例子。如果我们在这样的事情上都不能降伏神，这样的话，我们就不能让神在我们心里有足够的地位，神也很难通过我们把神彰显出去。因此一定程度上我们就成了拦阻神扩大圣别更多人的工作的一个障碍。我们外面为神做事情固然重要，但是里面顺服神更加重要。我们如果肯在十一奉献的事情上降伏神，这就证明我们对神的爱超越了我们对那十分之一钱财的爱。不仅神的国度的福音能够有充足的财物的供应，而且你也从钱财的霸占中得到释放，能够让神更多从你身上照耀出去。
对中国基督徒的期许
我们今天要改变中国，就是要从我们这些中国基督徒改变自己做起。我们从顺服神做起，从让神在我们身上改变我们开始，我们要从操练十一奉献开始，然后不断扩展到更多的圣别。你做不到，我也做不到，但是我们可以祷告神帮助我们。只有这样吃神的话，并咀嚼这些话，才能对我们的生命带来真实的改变。我们才有属灵的力量，改变别人。我们必须是一个活在至圣所里的人，才能把别人带到至圣所里。如果我们的属灵经历是在外院子里，我们也只能把人带到外院子里。我们经历圣别的程度，决定了是否能够把身边的人也变成圣别的子民。我们奉献的程度，则决定了我们是否能够不断扩大我们的度量，变得更加圣别和彰显神的荣耀。
这个信息是我在一个中国人的读经聚会中分享的，但是原则适用于每一个基督徒。美国的基督徒如果能不断圣别自己和不断奉献，就会带来社会的改变。
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