申命记3章继续记述以色列人打败巴珊王噩的故事，以及摩西无法进入美地。这两个故事其实是紧密联系在一起的。第一代人在旷野漂流四十年，真的让第二代以色列人学习了信心的功课。打败巴珊王噩的故事延续上一章打败希实本王西宏的故事，都是在讲述第二代以色列人学习了信心功课之后的成绩。但是因为摩西无法进入美地，所以摩西十分担心以色列第二代人继续延续第一代人的“拜偶像”的错误，因此从四章开始就苦口婆心地劝诫以色列人不要拜偶像。拜偶像的功课是第一代以色列人没有学习好的功课，第二代以色列人依然没有学好。申命记的主题就是摩西重申律法和以色列人的历史，来劝诫第二代以色列人不要拜偶像。而三章就是简述完以色列人信心功课的成就之后，开始转向对他们的劝诫的一个过渡。
申命记的“三明治”结构
我们很多人都了解启示录2、3章主耶稣对七个教会的说话都是“三明治”结构，就是先称赞、中间批评、后来鼓励，就好像一片面包、一块火腿肠、一块面包一样的三明治。比如主耶稣对以弗所教会的话开始于称赞，“我知道你的行为、劳碌、忍耐，也知道你不能容忍恶人；你也曾试验那自称是使徒却不是使徒的，看出他们是假的；你也有忍耐，曾为我的名忍受一切，并不乏倦。”（启示录2：2-3）主是鼓励人的主，所以祂一开始就称赞他们的成绩。这也是人之常情。想象一下，如果我们与主见面，或者听到主的说话，一开始就听到主的责备，是让我们会感到很恐惧的。所以主是从鼓励开始。但是不是说，主不会责备我们。因此主接下来就责备以弗所的教会，“然而有一件事我要责备你，就是你离弃了起初的爱。所以要回想你是从那里坠落的，并要悔改，行起初所行的。不然，我就要临到你那里；你若不悔改，我就把你的灯台从原处挪去。”（启示录2：4-5）在主耶稣批评他们之后，又担心他们灰心失望，最后还是以鼓励他们结束。主在启示录2：6-7节说，“然而你有这件事，就是你恨恶尼哥拉党的行为，这也是我所恨恶的。得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。”不仅主对以弗所的教会的说话是这样的“三明治”结构，主对其他另外六个教会说话的方式和结构也是这样的“三明治”结构。我们因为篇幅有限，在这里也不去看主耶稣对每一个教会的说话。但是希望你明白了我说的意思。
但是我们根据这个“三明治”结构，来分析申命记的结构，也会发现申命记摩西说话的方式也是“三明治”的结构。申命记1-3章基本上是摩西对第二代以色列人称赞和鼓励的话语。虽然摩西在第一章简单回顾了十个恶探和第一代人的不信以及失败的故事（申命记1：19-46），但是在第二章记载了第二代以色列人打败希实本王西宏的故事，第三章记载了第二代以色列人打败了巴珊王噩的故事。希实本王西宏和巴珊王噩都是约旦河以东的亚摩利人，第一代以色列人因为恐惧迦南的巨人而丧胆，但是第二代的以色列人却打败了他们。这是摩西正面的称赞，也是三明治的第一块面包。
第二段从申命记4章开始，到31章期间，就是摩西对第二代以色列人的劝诫或者批评的话。为什么呢？因为虽然以色列第二代人学习了信心的功课，但是他们和第一代以色列人一样，依然没有学习好另外一个功课：就是不拜偶像。因为摩西已经明确得到耶和华的启示，他无法进入迦南美地（申命记3：26）。因此这就是他对以色列第二代的人临别话语，是他的谆谆教导。他最担心的就是以色列第二代人因为拜偶像，而受到神的惩罚和管教。我只需要列举申命记4章和申命记31章的各一处经文就可以清楚看见摩西的思绪。申命记4章16节说，“恐怕你们败坏自己，为自己雕制偶像，就是任何形状的像，无论是男像或女像”。申命记31：16节说，“ 耶和华又对摩西说，你快要和你列祖同睡；这百姓要起来，在他们所要进去的地上，在那地的人中，随从外邦神行邪淫，离弃我，背弃我与他们所立的约。”还有很多类似的经文都证明摩西的这个思绪，但是这两个经文已经说明了我的意思。这是“三明治”结构的中间的“火腿肠”，是摩西表达对以色列第二代人拜偶像、远离神的忧虑和批评。他之所以花这么长的篇幅来重申律法和以色列人的经历，主要目的就是在劝诫第二代人以色列不要拜偶像。
第三段是申命记32-34章的最后一段，也就是“三明治”结构的最后一块面包。这块面包就是摩西祝福和鼓励的话语。申命记32章记载了摩西的歌，警戒和祝福以色列第二代人。33章更是摩西祝福的话，他祝福十二个支派，并发出预言的话语。之后34章记载了摩西祝福约书亚并给他按手祷告、传递恩赐，以及摩西死亡的故事。至此申命记的记述就结束了。你仔细看申命记，就是这样“三明治”的结构，它中间大部分的“肉”就是对以色列第二代人不要拜偶像的劝诫。
以色列人学习到了信心的功课
申命记的主题就是劝诫第二代以色列人不要拜偶像，而民数记的主题可以说是，在记述以色列人在旷野流荡四十年的过程，以及他们如何学习了信心的功课。以色列人在旷野倒毙的原因有两个，一个就是“不信”（希伯来书3章18和林前10章5节），另外一个就是“悖逆”（诗篇 78:40）。悖逆就是拜偶像，不顺服就是拜假神（撒母耳記上 15:23）。以色列人经过旷野四十年的流荡和神的对付，的确学习了信心的功课。我们在民数记的读经记录里，多次提到这样的例子。最明显的一个例子就是民数记结尾是以西罗非哈的女儿们的故事结束。西罗非哈本人因为自己的罪死在旷野，就是第一代以色列人不信的代表。但是西罗非哈的女儿们因为相信神的应许，不仅争取到她们父亲的产业，而且最终进入了约旦河以西的迦南美地（约书亚17），就表明了第二代以色列人已经学习到了信心的功课。虽然外面有很多困难和拦阻，但是都没有阻挡西罗非哈的女儿们相信神的应许和得到神应许的迦南美地。这可以说是第二代以色列人信心的最好的榜样。
申命记1-3章就继续民数记的思路，来肯定以色列人学习到的信心的功课。有一句俗话说，“从哪里跌倒就要从哪里爬起来”。第一代以色列人因为恐惧迦南的巨人而丧胆，不敢进入迦南美地。但是这里第二代以色列人不但不再惧怕他们，反而在神的帮助之下，打败了希实本王西宏和巴珊王噩。本章记录了以色列人击败巴珊王噩的故事。巴珊王噩的地在约旦河以东靠北边的地方，并不在以色列人进入迦南美地的路上，可以说绕道去北边把巴珊王噩的地征服，并消灭了他们所有的人。申命记3：11记载，“巴珊王噩是利乏音人所余剩仅存的”。利乏音人是巨人的族类。所以这里神带领以色列人绕道打败他们，就是第二代以色列人在信心中与神配合争战取得的胜利。摩西还希望和希实本王西宏沟通，希望能够和平经过他们的地（申命记2：30），但是神让希实本王西宏的心硬，为了将他交在以色列人的手中。3章记载的巴珊王噩的地方，因为不在以色列人进入迦南地的中间，所以摩西并没有和他商谈。但是耶和华明确告诉摩西，如同祂把希实本王西宏交在他们的手中，祂也会把巴珊王噩交在以色列人的手中（3：2）。这两次战争的胜利都是在耶和华的帮助之下，与申命记1章37-45节记载的第一代以色列人被亚摩利人击败的故事形成了鲜明的对比。
争战的得胜在于耶和华（撒母耳记上 17:47）。但是我们的信心决定了耶和华的同在是否与我们同在。申命记1章记载的争战，因为以色列人的不信，所以耶和华不与他们同在，所以他们的争战失败了。但是在第二代以色列人击败希实本王西宏和巴珊王噩的争战中，以色列人在信心中与神配合，所以神的同在与他们同在。这个信心的转变也反应在民数记21章他们面对迦南人亚拉得王的态度上就看出来了。他们在那里祷告神说，如果神把亚拉得王交在他们手中就灭绝他们，神就把迦南人亚拉得王交在以色列人手中。我在申命记1章的读经里提到，这就是他们的信心。我们自己不能的，相信神能，并且祈求神的帮助就是信心。因此第二代以色列人真的学习了信心的功课。
以色列人没有学好 “不拜偶像”的功课
但是第二代以色列人始终没有学习好不拜偶像的功课。第二代以色列人继承了从父辈遗传下来的积极的属灵遗产，就是信心的功课。但是他们也继承了他们的一个属灵包袱，就是在拜偶像事情上的失败。
申命记31：29节说，“因为我知道我死后，你们必全然败坏，偏离我所吩咐你们的道路；日后必有祸患临到你们，因为你们必行耶和华眼中看为恶的事，以手所作的惹祂发怒。”这个经文明显看出摩西的忧虑。在申命记4章也有很多经文来表明摩西的忧虑。比如4：3节说，“耶和华因巴力毗珥的事所行的，你们亲眼看见了；凡随从巴力毗珥的人，耶和华你们的神都从你们中间除灭了。”这是民数记25章记载的故事。当摩押人王巴勒雇佣了假先知巴兰咒诅以色列人不成之后，巴兰利用诡计，让摩押女子与以色列人行淫。以色列人就拜她们的偶像，与巴力毗珥联合。这个行为让耶和华大大发怒，瘟疫在以色列人中发作，杀死了二万四千人。只等到亚伦的孙子非尼哈杀了一个带米甸女子来的以色列男子和这个女子，瘟疫才止住。
这就是摩西提醒第二代以色列人不要犯第一代以色列人犯的错误，但是申命记31：29节的话表明，第二代以色列人并没有接受摩西的警告避免同样的错误，以至于后来以色列人被掳到外邦，受到耶和华的严厉管教。这个是真的值得我们学习的教训。我们会在申命记4章之后的读经里，继续讨论如何学习以色列人的这个教训。
我们今天基督徒也要学习信心和不拜偶像的功课
保罗明明指出，这些发生在以色列人身上的事情，是为了我们今天的借鉴。他说，“这些发生在他们身上的事，都是鉴戒，并且写在经上，正是为警戒我们这生在诸世代终局的人。”（林前10：11）所以我们今天必须学习以色列人身上的教训。我分享了个人的一些经历，来解释神如何在我个人的生命中，让我学习这两个功课，好预备我将来的服事。希望这个经历对所有的人都有所启发。
首先，神通过环境对付我，让我学习信心的功课。我面临十年不孕的难题，但是不断祷告，最终得到了神的应许，赐给我一个神迹宝宝，并之后主多次对我显现，告诉我祂对我的呼召。但是无论这个神迹和神的显现，都是长达十年的旷野经历之后才发生的。这个旷野的经历期间，我并没有得到神明确的答复，似乎祂隐藏起来了。我走过这段旷野的试炼，坚持对神的信心，等神答应了我的祷告，并且向我更多启示祂自己和祂对我的计划的时候，我的信心大大得到了提高。我的信心经过了火一样的试炼。我知道，不论外面发生任何环境上的变化，神都有祂美善的计划，我们只需要简单信靠祂。而圣经说，凡信靠祂的，不至于羞愧（罗马10：11）。我在艰难的试炼中坚持信靠神，祂的确没有让我羞愧。
其次 ，神通过各样的环境来对付我心中各样的偶像。我来美国的时候，目的完全是希望得到一个美国的硕士学位，然后回国找到更好的工作。我的专业是新闻，我的理想是成为一个出色的电视节目主持人。但是我来到美国之后信主得救了，并没有返回中国，而是留在美国。随着时间的流逝，我发现我的理想根本无法实现，就慢慢放弃了。除了事业是我心中的偶像之外，我还有很多其他的偶像，而我最大的偶像是自己。神通过各样的环境让我经历削减的工作，让我的肉体和强盛的自我受到不断地对付，最后我经历艰难的挣扎，慢慢更多把自我也降伏于神。偶像当然包括外面的假神、金钱、事业、我们的身体的需要等，这些都可以成为我们心中的偶像。但是我们最大的偶像是自己。我们必须将自己放在祭坛上，经历十字架的杀死，才能除掉我们心中的偶像，经历与神进一步的联合。虽然我依然在经历这样的变化，但是我可以见证，神通过各样的环境让我很大程度上对付了我心中的偶像。
一个能够被神使用的人，必须是在这两方面学习好功课的人。我们必须认识神，祂是美善的，满了大能和爱，我们必须对祂有信心。同时，我们必须认识自己，知道我们的己是最大的偶像，我们必须舍己，才能与主更多联合，才能更多得神的喜悦。当我们学习好这两方面的功课之后，我们就能更多成为神祝福的管道。
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