启示录16章开始，神开始对付和想起大巴比伦的罪（16：19），直到到了19章，圣徒为着神焚烧大巴比伦妓女而赞美神（19：2-3）。在4章的内容里，陆续谈到神对大巴比伦的审判。我们已经多次谈到过，大巴比伦代表的是邪灵和罪人的联合体。这个大妓女是新妇的反面。那么人为什么会被邪灵霸占，而成为这样的大妓女呢？我们不能不想起使徒约翰讲到世界的定义，他说，“不要爱世界，和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了；因为凡世界上的事，就是肉体的情欲、眼目的情欲、并今生的骄傲，都不是出于父，乃是出于世界。这世界和其上的情欲，正在过去；惟独实行神旨意的，永远长存。”（约翰一书2:15-17）可以说世界就是大巴比伦，大巴比伦就是世界。这个世界，是撒旦和邪灵设立的一个系统，来牢笼人，并夺取人的敬拜。而撒旦之所以能够成功地用世界夺取人们爱父的心，就是通过人的肉体的情欲、眼目的情欲、并今生的骄傲。因此神对大巴比伦的审判的实质，就是对付这三样的东西。这个在启示录18章的经文中得到了证明，14节说，“你魂所贪恋的熟果离开了你；一切的珍馐美味和华丽的美物，也从你中间毁灭，绝不能再找到了。”12-13节提到的各种货物，其实就是人所贪恋的各样熟果，只不过每个人贪恋的东西不一样。神在审判大巴比伦的过程中，剥夺了人以前迷恋的各样的东西，这些东西都是肉体的情欲、眼目的情欲和今生的骄傲所包含的东西。这三样东西就是人的魂所贪恋的熟果。神对付大巴比伦的这个原则，不仅适用于对大巴比伦的集体的审判，也适用于对个人信徒属灵生命的对付。其中拦阻我们信徒属灵生命成熟的一个重要因素，就是我们爱世界的心。而神对我们爱世界的对付，其实就是神对大巴比伦对付的一个缩影。当神剥夺我们所爱的事物的时候，其实是拯救我们脱离世界的霸占。
父、子、圣灵三方面的工作与撒旦三方面的抵抗
当我们在追求个人属灵生命的得胜的时候，最拦阻我们生命成长的分别依次是罪、世界、和肉体这三个东西。罪要靠着耶稣基督的宝血来对付，我们必须不断加深我们的悔改，脱去罪的影响，应用主的宝血洁净我们。这是主耶稣的工作，因为神的儿子显现出来是要废除魔鬼的作为（约翰一书3：8）。对付肉体是靠着圣灵的能力，因为肉体抵抗圣灵，圣灵也抵抗肉体（加拉太书5：17）。因为我们靠着圣灵的能力不断治死肉体的行为（罗马书8：13），也靠着让耶稣基督从死人中复活的圣灵的能力赐生命给我们必死的身体，甚至得着复活的身体。（罗马8：11）这是圣灵的工作，圣灵抵抗肉体，而我们的肉体有撒旦作为原罪住在里面。圣灵不断抵抗我们的肉体，不但圣灵重生我们之后，把我们的身体做成圣灵的殿（林前6：19），我们如果与主联合的话，就是与主成为一灵（林前6：17）。圣灵的工作就是把我们最后变成无瑕疵的新妇，就是新耶路撒冷这个属灵的圣殿，献给神（以弗所书5：27）。这是我们作为基督身体的集体的圣别，成为神集体的属灵的殿。
另外一个工作，就是父对世界的审判，因为世界抵抗父。我们如果爱世界，爱父的心就不在他里面了。这是撒旦通过罪、世界和肉体三方面来抵挡神（子、父、圣灵）的工作。父最后要审判这个世界，就是大妓女。祂审判的方法就是剥夺我们的“魂所贪恋的熟果”。当我们的心热爱的事物被剥夺的时候，我们会哭泣（18：15），但是那些愿意接受神的管教和剥夺的神的选民，就能够从大巴比伦城的霸占中被释放出来（18：4）。为什么天父要审判大巴比伦这个世界呢？是因为圣灵的工作完成了。主耶稣在十字架上的时候，祂宣告“成了”（约翰福音19：13），是宣告祂完成了救赎的工作。在启示录神宣告“成了”（16：17），这不是指耶稣完成了救赎的工作，因为这在主耶稣钉十字架的时候已经完成了。这里是指圣灵完成了预备新妇的工作。请注意，是在神宣告圣灵的工作完成了之后，才立刻想起大巴比伦的罪来（16：19）。因此天父要审判这个世界，完成祂的审判。在神的最后审判完成之后，又宣布“都成了”（21：6），就完成了一切的工作。
世界虽然霸占我们，但是我们却活在世界中。但是主耶稣教导我们，不要为世界活着。祂教导我们不要为了赚得全世界，失去灵魂（马太16：26），因为我并不属于这世界（约翰福音17：16）。我们今天要做的就是活在世界上，却不为世界活着。但是当我们被世界霸占，不为主活着的时候，圣灵可能会用说不出来的叹息替我们代求（罗马8）。这个代求可能会使得天父安排环境，来管教我们，剥夺我们，但是我不应该以为神就不爱我们。神依然爱我们，没有任何的事物能够让我们与基督的爱隔绝，但是万有却互相效力，让爱神的人得益处。这里罗马8章启示的真理，就是父、子、圣灵一同工作，来帮助我们脱离世界，能够为神而活。最终的目的是让我们得到神儿女之荣耀的自由，让万物从败坏的奴役中得到释放（罗马书8：21）。而罗马书启示的这些真理，其实就是在启示录中的异象所揭示的。神儿女得到荣耀的自由之后，神就会审判所有的邪灵，清理整个宇宙，让万物得到复苏。而基督身体的成熟，成为新耶路撒冷，就是羔羊的妻，就是这个神儿女得荣耀的自由的结果。为此，父、子、圣灵都在做工，直到启示录19章的时候才完成了这样的工作。同样为此，撒旦利用罪、世界和肉体来抵挡子、父、圣灵的工作，拦阻基督身体成为成熟的新耶路撒冷。我们这里不多讲罪和肉体的方面，而是着重谈世界和巴比伦的关系。
我们不属这世界 世界就是大巴比伦这个蜘蛛网
约翰福音17章14至16节记载，耶稣祷告天父说，“我已将你的话赐给他们，世界又恨他们，因为他们不属世界，正如我不属世界一样。我不求你使他们离开世界，只求你保守他们脱离那恶者。他们不属世界，正如我不属世界一样。”我们神的选民是不属于这世界的。世界是撒旦建立的一个系统，因为整个世界卧在那恶者里面（罗马书8：26-27）。这个世界的体系，并不仅仅是指物质的世界，也包括属灵的世界。世界是一个既包含属灵，又包含物质的体系。这个体系里面包含了撒旦的邪灵设立的各样的偶像，和他们设立的网罗，以及被这个网罗黏住的人。如果我们把撒旦和邪灵比喻为蜘蛛的话，那么这个大巴比伦的系统，就是他们设立的蜘蛛网。而在蜘蛛网上黏住的猎物，就是人。这些人包括了罪人，和被欺骗的神的选民。因此，约翰记载，“我又听见从天上另有声音说，我的民，你们要从那城出来，免得有分于她的罪，受她所受的灾害。”（启示录18：4）这是神在呼召祂的选民，从巴比伦这个蜘蛛网中出来。这个蜘蛛网除了包括邪灵编织的网络之外，也包含了罪人在邪灵的帮助和影响下，编织了堕落的政治、宗教、社会等各方面的人类体系。大巴比伦是一个包罗万有的大蜘蛛网，是撒旦、兽、邪灵、罪人和堕落的世界体系的一个综合体。
当我们爱这个世界的时候，无论是世界上的任何事情，都可能让我们陷入撒旦给我们设立的蜘蛛网。这些事情非常清楚地记载在18章12-13节，你看看这些事物有多少：“ 这货物就是金、银、宝石、珍珠、细麻布、紫色料、丝绸、朱红色料、各样香木、各样象牙器具、各样极宝贵的木器、铜器、铁器、大理石器具、并肉桂、豆蔻、香料、香膏、乳香、酒、油、细面、麦子、牲口、羊、马、车、奴仆、人口。”这里列举了一共29种可以买卖的货物，但是这绝对不是全部。这个名单只不过表明，这些都是我们魂贪恋的熟果，如果我们爱这些事物胜过爱主，我们就会陷入网罗。这里还有“人口”，也是世界的一部分。主耶稣甚至说，“爱父母胜过爱我的，不配作我的门徒；爱儿女胜过爱我的，不配作我的门徒。”（马太福音10：37）我们爱任何的人、事、物超过爱神的话，这些人、事、物都能够成为我们心中的偶像，霸占我们。
一个女人和一座城
基督的新妇是一个女人，也是一座城，就是新耶路撒冷。大巴比伦也是一个女人，也是一座城，就是大巴比伦城。为什么我们有一个女人和一座城呢？女人和城有什么区别？为什么又是女人又是城呢？
首先我们来谈谈新妇和新耶路撒冷。女人是指着我们与神爱的关系说的，我们是神的配耦，是羔羊的妻。旧约也把以色列比作耶和华的妻子。我们被造是来敬拜神的，神是我们敬拜的对象，是我们爱的对象。神也爱我们，因此提到一个女人是指我们与神爱的关系。神造亚当之后，取了亚当的肋骨造了夏娃，因为祂觉得“那人独居不好”，因此给他造了一个配耦。至此，男子长大之后要离开父母，与妻子联合，两人成为一体（创世纪2：24）。而这个启示在新约中更被保罗阐明。保罗先引用以上经文之后说，夫妻联合是极大的奥秘，他是指这基督与教会说的（以弗所书5：31-32）。基督和教会就是新郎和新妇的关系。
城是指着我们与神和我们这个器皿的关系说的。神是充满万有的，也渴慕充满万有，我们是神造的器皿来盛装神的荣耀，我们盛装了神之后彰显出来的结果，就是一座城。新耶路撒冷城是神充满我们之后彰显出来的一个结果，是神和人一起的建造。
同样，大巴比伦作为一个女人，是撒旦的淫妇。人们爱了世界和世界上的事物，这些世界上的事物就把他们网罗了。这些世界上的事物都卧在那恶者的手里，其实就是他们爱了背后的撒旦。其实，圣经的本质就是在记载神和撒旦争夺人的爱情和敬拜。人如果选择了爱神，他们就是新妇。人如果选择了爱撒旦，他们就是淫妇。使徒约翰说，我们如果爱世界，就没有爱父的心，就是这个道理。因为我们爱世界，就是选择爱了撒旦，而没有爱神。主耶稣在受撒旦试诱的时候，撒旦也对主说，祂如果拜他的话，他会把世界万国的荣华的一切都给祂。但是主耶稣回答说，“当拜主你的神，单要事奉祂”（马可福音4：10）。这里当然是说到敬拜，但是还包括爱神，因为主也告诉我们，律法最大的一条就是全心全意爱主你的神。
同时大巴比伦也是一座城，因为她是撒旦所充满的一个彰显，这是撒旦的一个建造。基督的身体，作为一个属灵的殿，是神的工作和建造。相反的是，撒旦的工作和彰显，就是它所充满的大巴比伦城，这个大巴比伦成就是撒旦的复制和建造。
大巴比伦这个妓女，对于爱神的新妇是充满了嫉妒，所以历代以来，她因为嫉妒杀死很多爱神的儿女。这些人在祭坛下呼吁神的审判，神安慰他们要忍耐片时，等待殉道的人满了数目。（启示录6章9-11）终于，这些殉道的人数满了，他们站在玻璃海上颂赞神（启示录15章）。因此这个异象就开启了神最后审判的多米诺骨牌。这个大巴比伦的妓女和城，也是罗马八章提到的万有的一部分，它们互相效力，让爱神的人得到益处，让神的新妇最后成熟。在神的新妇成熟之后，神就要拆毁大巴比伦这个妓女和这座城。
结论：我们爱世界要付出的沉重代价
大巴比伦就是世界，我们爱世界就是在建造大巴比伦城。这个建造就是在沙土之上的。但是我们热爱基督，爱神的话，就是建造在磐石上，最后要存到永远。但是很多基督徒和世人经受不住世界和撒旦的诱惑，好像底马一样爱了现今的世代（提摩太后书4：10），也好像罗德的妻子成了一颗盐柱。如果我们今天肯圣别自己，舍弃世界的话，那么我们将来会成为基督的新妇的一部分，在永世里和神相爱并互为居所，我们也成为神的彰显，就是我们建造的新耶路撒冷。但是，如果我们今天舍不得世界，一些人可能会失去救恩。或者好像保罗说的，我们虽然会得救，但是好像经过火一样，我们的木草禾秸的工程则要被焚毁（林前3：15）。当神在烧毁大巴比伦城的时候，就是在烧毁这样的工程，因此才有无数的人为她哭泣（启示录18章15节、19节）。因为他们的工程被烧毁了。大巴比伦就是这些罪人或者被欺骗的神的选民建造的巴别塔，神一定会拆毁这个建筑的。但愿我们能够不仅脱离大巴比伦城，也不要参与建造大巴比伦城。而那些始终不肯悔改的罪人，最后的结局是被与兽和假先知一起扔到火湖里（启示录14：10、19：20-21）。
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